Нина Миненко - История_Новосибирской_области_1

После образования Золотой Орды Западная Сибирь вошла в ее состав.

Археологические памятники Новосибирского Приобья, относящиеся к началу второго тысячелетия нашей эры, изучены слабо. Городища, которые встречаются на Оби и ее притоках, имели сложные оборонительные сооружения, которые нередко превосходили площадь ограждаемого поселения. Людям приходилось тратить много сил и времени, чтобы обезопасить себя от вражеских вторжений.

В такой крайне неблагоприятной обстановке завершилось формирование новых племен, известных под общим собирательным именем «сибирские татары». Они образовались в результате смешения местного населения с северными лесными племенами, алтайскими тюрками и монголо-татарами. Среди сибирских татар различают тобольских, ишимских, тюменских, барабинских, чатских, томских и чулымских (последние населяли бассейн Чулыма — правого притока Оби).

На территории нашей области в Барабинской лесостепи жили барабинские татары, а в бассейне Оби, в районе современной Колывани — чатские, или чаты. Возможно, что чаты — потомки древнетюркского племени чиков, живших в VIII в. в бассейне Енисея и позднее вытесненных оттуда другими, более сильными племенами. Это подтверждается тем, что одна из речек, протекающих на территории нашей области, на берегах которой жили чаты, сохранила название Чик [9] Чик — река, получившая название от племени чиков, живших на ее берегах. Есть и другое объяснение: от тюркского чик — «грань» (пограничная река). .

Основой хозяйства у чатских татар были охота и рыбная ловля. Орудиями охоты служили луки, стрелы с костяными и железными наконечниками, ножи, капканы и различные ловушки.

Рыбу ловили железными крючками, сетями из волокон дикорастущей крапивы, плетенными из ивовых прутьев ловушками-мордами, били из луков особыми стрелами и железными острогами. Применяли и запоры — плетни, которыми перегораживали небольшие протоки; скапливающуюся у запоров рыбу выбирали специальными черпаками. В случае неудачных промыслов чаты голодали. Даже в более позднее время нередки сообщения, что «в воде нет рыбы… и в лесу зверя мало и… люди з голоду мерли».

Важное значение в хозяйстве имел сбор ягод, грибов, кедровых орехов и съедобных растений.

Чатам были известны и зачатки земледелия. Землю они обрабатывали «наездом», то есть приезжали на пашню, чтобы взрыхлить землю мотыгами, рассыпать семена и осенью — собрать урожай. Сеяли только ячмень — самую неприхотливую культуру, и в очень незначительных количествах. Подсобной отраслью хозяйства являлось скотоводство полукочевого типа. Скота, в частности лошадей, у них было немного.

На пушнину и рыбу чатские татары выменивали у алтайских племен железные изделия (копья, стрелы, предметы военного снаряжения, котлы, таганы [10] Таган — железный обруч на ножках, служащий подставкой для котла при приготовлении пищи прямо на огне. , украшения), а у кочевников Южной Сибири — скот. Однако натуральный обмен был развит слабо.

Обитатели Барабы [11] Бараба (Барабинская лесостепь) — местность в междуречье Оби и Иртыша, населенная барабинскими татарами, называвшими себя бараба — сойка. — барабинские татары — занимались, главным образом, полукочевым скотоводством. Они разводили лошадей, овец, коров. Заготавливать сено не умели, и всю зиму скот находился на подножном корму. Холодные снежные зимы, гололедицы, заболевания часто приводили к массовому падежу скота, к обнищанию населения и голоду.

Значительным подспорьем у барабинцев были охота и рыбная ловля. Подсобное значение имели собирательство и земледелие.

И чатские, и барабинские татары умели обрабатывать шкуры, изготовляли украшения из меди, серебра и железа, знали прядение, ткачество, гончарное дело. Остатки татарской глинобитной печи для обжига посуды обнаружены археологами у с. Ордынское. Основа ее сделана из прутьев, которые сверху обмазывались толстым слоем глины.

Зимой барабинцы жили в полуземлянках с печами, уже имевшими трубы. К печке обычно примыкала лежанка.

Летом барабинцы и чаты переселялись во временные поселки, состоявшие из 10-12 круглых шалашей, сооруженных из жердей, присыпанных у основания землей. В центре шалаша находился очаг, у которого в глиняных сосудах хранили пищу.

Процесс распада первобытнообщинного строя у барабинских и чатских татар в основном завершился в XIII в. На смену родовым общинам пришли соседские общины — улусы [12] Улус — соседская община или территориально-племенное объединение, находившееся в феодальной зависимости от тайши, мурзы, есаула или другого представителя феодальной знати. . Они объединяли не только родственников, но и случайных пришельцев-чужаков. Скот и орудия труда находились в собственности отдельных семей. Промысловые угодья считались коллективной собственностью всех членов улуса, но фактически ими уже распоряжались «лучшие люди» — потомки родоплеменной знати.