– Моя бабушка могла остановить град, сильный ветер. Признаюсь, я не пробовала управлять природными стихиями и общаться с потусторонним миром. Я не умею еще многого из того, что могут мольфары, но учусь. Если бы я тогда послушалась свою бабушку и какое-то время пожила у нее…
– Учитесь? – иронично переспросил я. – А разве есть курсы мольфаров?
– Таких курсов нет, – спокойно, без всякой обиды, ответила Инга. – Сама природа Карпат заряжает меня энергией и знанием, и время от времени я приезжаю туда, чтобы навестить места, где жила моя бабушка. Возвращаясь оттуда, я чувствую себя так, будто заново родилась на свет. Вы не поверите, но там мне снится бабушка: она всегда мне что-то рассказывает, словно хочет передать свои знания с того света.
Когда я не захотела к ней переехать, бабушка сильно на меня обиделась и через маму передала мне, что из-за собственного легкомыслия я свернула на перекрестке Судьбы не на ту дорогу и теперь беды не миновать. Я не восприняла ее слова всерьез, посчитала, что она меня пугает. В детстве мне льстило, что мою бабушку в окрестных селах очень уважают и даже боятся, но сама я относилась к ней просто как к бабушке . Даже магию, которой она меня учила, воспринимала скорее как игру. Повзрослев, я стала бывать у бабушки лишь наездами. Чем старше я становилась, тем реже приезжала. И все меньше прислушивалась к ее словам.
Я окончила технический университет, где все изучаемые дисциплины базировались на науке и логике. А где логика в магии? Ведь нет научного объяснения, почему предметы после специальных ритуалов приобретают необычные свойства? Каким образом магический заговор воздействует на человека? Кто-нибудь другой произнесет те же слова, и у него ничего не получится. Почему? Потому что надо уметь заговаривать . Большое значение имеют не только слова, но и то, как мы их произносим, особая ритмика речи. Чем глубже я вникаю в секреты колдовства, тем сильнее поражаюсь его сложности, многогранности. В отличие от физики и математики, в магии есть лишь аксиомы. Никаких доказательств, только вера в то, что ты делаешь!
Моей маме не нравилось, что бабушка обучает меня магии; она с самого начала всячески этому противилась, считая, что ни к чему хорошему это не приведет.
Дом бабушки находился за селом. Чтобы добраться до него, надо было сначала подняться по узкой тропинке, проходящей через смерековый темный лес, затем спуститься по крутому склону к горному ручью, который весной превращался в бурную реку, отрезая жилище бабушки от остального села. Домик мольфарки стоял на возвышенности, куда вода не доставала. В детстве это вызывало у меня недоумение: «Зачем было селиться так далеко?» На мои вопросы бабушка неизменно отвечала: «Так было угодно Богу!»
С годами я к этому привыкла и больше не задавалась этим вопросом. В последний раз я приехала к бабушке, получив срочную телеграмму, отправленную односельчанкой. Бабушка уже не вставала с постели, вся пожелтела и, казалось, уменьшилась в два раза. Она едва могла говорить. Бабушка передала мне несколько магических предметов – «мольф» [11] Любой заговоренный предмет, которым мольфар пользуется во время ритуалов. Имеет строго определенное назначение. После специального ритуала приобретает защитные, оздоровительные или «атакующие» свойства. ( Примеч. авт. )
: громовой посох (бич) [12] Магический предмет для управления грозой. ( Примеч. авт. )
; градовый нож [13] Магический предмет, который используют для того, чтобы остановить град. ( Примеч. авт .)
с необычной рукояткой, украшенной магическими символами; витое ожерелье-«ретязи» с множеством прикрепленных к нему маленьких квадратных значков – «згард» [14] Гуцульский оберег; применяется для магических ритуалов. ( Примеч. авт. )
, символов в виде перевернутых «свастик», и мосяжные перстни [15] Гуцульский оберег, символизирующий бессмертие души, союз земного и божественного, колесо беспрерывности. ( Примеч. авт. )
, один в виде змеиной головы. – Инга показала огромный перстень белого цвета, надетый на средний палец правой руки. На нем было выпуклое чешуйчатое изображение змеиной головы с зелеными камешками глаз; когда на них упал солнечный луч, они зловеще засияли. – Бабушка подарила мне три перстня. Первый со змеиной головой – это тотем нашего древнего карпатского рода. Для проведения магических ритуалов используется перстень с изображением Аридныка, повелителя Потустороннего мира, а в качестве оберега – кольцо с изображением Чугайстера – доброго духа, который борется с нечистью.
Читать дальше