Александр Борун - Письма из замка дракона. Том 0/3. Спойлер-конспект

Цитата из Библии про царя Соломона, полюбившего чужестранных женщин, вслед за чем стал строить храмы их богам. Видите, а у Тенкутли-то полон замок христианок! Может, можно его постепенно переманить в правильную веру? Сперва попросить построить церковь, он зайдет в неё из любопытства…

Ладно, я понимаю, что это не то, чем мне надо заниматься и о чем надо думать! Кроме того, боюсь, это не тот случай, что с Соломоном. Тот прилепился к женам и наложницам любовью, но ничего не сказано про их чувства к нему, да и кого они интересуют! А у нас, я подозреваю, все к нему со всей душой, а Тенкутли относится ко всем ровно. Впрочем, могу сильно ошибиться насчет его чувств. Это можно проверить только при крупных потрясениях, переживаемых совместно. Но насчет настроений жительниц замка я не ошибаюсь.

Но это, конечно, временный ответ насчет настроений, с которыми плохо. Настроения надо создавать. (…) Дело облегчается тем, что между фрейлинами соперничество. (…)

Весь Замок называется Тепанкальи. В каждой башне своя община. Про две я написала, ещё есть Западная башня, она же Университет, она же Мачтилойан, и Северная башня, она же Монастырь, она же Тепачолицли. Все эти странные слова из языка Тенкутли, он их иногда нечаянно произносит, а тогда уже и сам не рад, затем что остальные подхватывают. Так мне объяснили, а сама я пока от него не слышала. Пока не преодолела страх и очень мало с ним разговаривала.

В нашей башне, Циуатлан, как я уже написала, живут фрейлины, прочие называют её Гарем, хотя нам это слово не нравится, ведь слуга и так далее – не мусульманин. Конечно, он и не по-христиански поступает, а как язычник, но ведь он и не человек, и человеческие законы ему не писаны. То, что он нас всех из костров повытаскивал, он ведь тоже не по-христиански сделал, а как язычник, но этого поступка ему в вину никто из здесь живущих не ставит. Вот и приходится признать, что не всегда плохо для нас то, что он делает не по закону.

Я уже со всеми здесь, в Циуатлане, познакомилась. Записала, чтобы не запутаться. (Список имён и профессиональных фамилий, среди которых птичницы, кладовщица (она же староста башни), кормилица форелью, карпами и черепахами подвального чудовища Те-ки (пока не поняла, что это за зверь и на что он нужен, про него, наверное, надо разузнать. Пока про него никто говорить не хочет), садовница, ученицы, в т.ч. ученица главного повара, шеф-повар, рыбовод, портниха (тут восторженное описание), рыбак, пчельница (она же занимается шелковичными червями, но тут есть какая-то тайна. Странно, ведь секрет китайского шёлка разгадан, так что тут что-то другое), конюх (и кучер), оранжерейщица (надо разузнать про язык цветов), ткачиха, доярка и пряха. И все они фрейлины!

В Северной башне у нас монастырь. Так мы их дразним, то есть не мы, конечно, я в этом не участвую, а другие фрейлины. И в других башнях. Это, конечно, НЕ НАСТОЯЩИЙ монастырь. Но они там ведут себя, как в настоящем.

В Западной башне те, которые любят УЧИТЬСЯ. Мы зовем их «гипатиями» – не знаю, откуда это прозвище. Спрашивала – мне сказали, что так их прозвали «моны», а с ними мы разговариваем только по делам тепанкальи. Ещё называем «книжными червями», это в силу того, что они много сидят в библиотеке, прямо-таки закопались в книги. Эти, наверное, из всех самые довольные. К тому же, у них там бывают замечательные зрелища. Марсия как-то позвала меня и других новеньких, когда живущая в её башне Кларисса Кемист собиралась показать ей и всем желающим посмотреть праздничную ракету под названьем «Одуванчик». (Восторженное описание). Интересно, почём можно было бы продавать такие ракеты? Небось, можно назначать такую цену, только КОРОЛЮ по карману: для развлечения двора.

Кстати, к празднику все стараются сшить себе наряд покрасивее. Здесь это и проще, и сложнее, чем я привыкла. С одной стороны, деньги ничего не решают. Нет возможности КУПИТЬ услуги ткачихи, портнихи, ювелира. Записывайся к ним в очередь, меняйся услугами, можешь и заплатить, но деньги стоят мало, как раз потому, что золото и драгоценности есть у всех. Лучше всего вложить в наряды свою фантазию и прилежание, а к профессионалам обращаться только с очень сложными вещами. А что? Если уж аристократки вышивают день-деньской в своих замках, чем мы, в своем замке, хуже? Так тут все думают. Водяное колесо крутит не только мельницу, но и ткацкий станок. Кроить приходится самостоятельно, иногда обращаясь к Коломбе, а шить помогают… даже не знаю, как описать… служащие ей паучки, что ли, только они у неё дрессированные, вот! Очень быстро сшивают ткань, так что даже не заметишь, где шов. Похоже, они не шьют, вставляя дополнительные нитки куда попало, как мы, а вплетают такие же нитки, как те, из которых сделана ткань, и таким же плетением, так что и впрямь получается как ИЗ ОДНОГО КУСКА сделано! Кажется, кому-то ещё они подчиняются, но я не представляю себе, как это возможно. Ювелир может не только делать украшения в виде колец, браслетов и прочего, но и для одежды сделать оправу для камешка с ушками для пришивания, а пришить можно и самостоятельно, пальцы не отвалятся. Перед праздником получается соревнование, которое выигрывают не самые богатые, которые могут нанять много портних и купить самые красивые ткани, как у нас, а те, кто лучше ПРИДУМЫВАЮТ наряды и согласны потратить много свободного времени на них.