Василий Кузьменко - Мы серые ангелы — 3

Аврелий Августин на себе испытал это противоречие. Жил он в пятом веке, к вере пришел через манихейство, получил сан епископа. При этом он был философ, то есть постоянно задавал себе вопросы, на которые ответов нет. Одним из таких вопросов и был вот этот: Как совместить тот факт, что Бог есть добро и любовь, с тем, что в мире существует зло? Ведь Бог не мог создать зло — он всеблаг. Значит, оно возникло вне его воли?! Тогда выходит, что есть еще какой-то создатель мира? Или, может, зло возникло как-то само, а Бог не может его уничтожить? И это не ответ, так как получается тогда, что Бог не всемогущ. Однако Аврелий Августин не зря был выдающимся мыслителем. Он нашел выход из этого тупика. Итак, ответ его такой:

— Бог зла не создавал, — но Бог создал человека, которому дал часть себя — душу, то есть свободу, возможность выбирать, творить, думать, чувствовать добро и красоту, — хотя человек — образ и подобие Бога, он не равен ему, то есть несовершенен, — поэтому людям свойственно ошибаться, неверно распоряжаться своей свободой, — люди так и сделали, результат — грехопадение, — так в мир вошло зло, — и теперь люди должны сами преодолеть это созданное ими зло и вернуть себе Эдем, а Бог им уже на блюдечке с голубой каемочкой ничего не преподнесет. Было уже. Не оценили. Ну, вот теперь сами, а Бог нас только тихонько направляет. Таким образом, весь путь человечества обретает смысл — люди идут от зла к добру, преодолевая в себе греховность. Цель — Царство Божие на Земле! — произнеся последнюю фразу, Прохор замолчал.

В наступившей тишине было слышно только уютное потрескивание горящих поленьев. Через несколько мгновений королева Шарлотта спросила:

— Мистер Прохор, каким же образом сказанное вами относится к теме нашего разговора?

— Источник зла на земле сам человек, вернее его дела! — ответил Прохор.

— А что, по-вашему, побуждает людей творить зло? — спросила королева.

— Причин много, но главная из них глупость, — задумчиво произнёс Прохор.

— В каком смысле?

— Люди порой совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях, — неожиданно вступила в разговор Лариса, — позвольте вам напомнить давнюю историю о волках в Йеллоустонском национальном парке.

— Да, пожалуйста, — кивнула королева Шарлотта.

— Последнего волка в этом парке люди убили в 1925 году, считая, что именно они мешают увеличиваться популяции оленей. Семьдесят лет там не было волков. За это время количество оленей в парке увеличилось до такой степени, что в результате их жизнедеятельности стала изменяться экосистема парка. Резко уменьшилось количество деревьев. Исчезли многие виды животных. Реки стали мелеть, берега лишённые растительности обваливаться. Люди были не в состоянии предотвратить экологическую гибель Йеллоустонского национального парка. Тогда в 1995 году на просторы национального парка были выпущены четырнадцать взрослых волков, самцов и самок, задача которых была уменьшить поголовье оленей. Четырнадцать волков, конечно, не смогли съесть всех оленей, но они заставили тех осторожнее выбирать места для пастбищ и избегать некоторых участков парка. На тех местах начала возрождаться растительность. Только деревьев за первых шесть лет проживания волков в парке увеличилось в пять раз. Появились деревья — появились бобры, которым деревья нужны для постройки плотин. В заводях завелись ондатры, утки и рыбы. Волки уменьшили популяцию шакалов, что привело к увеличению количества зайцев и мышей, а те в свою сторону привлекли в парк ястребов, хорьков и лис. В парке увеличилось количество ягод, и тогда вернулись медведи, но самое удивительное, волки изменили течение рек. Их русла выпрямились и стабилизировались, уменьшилась эрозия берегов. Случилось это потому, что влияние волков на оленей привело к взрывному росту деревьев и травы по берегам рек, что привело к их укреплению. Поменялась сама география парка, а все благодаря волкам, которых вернули в Йеллоустонский парк. Волки оказались не просто санитарами леса, а чем-то, гораздо большим!

— Другими словами, вы хотите сказать, что человеческая глупость или незнание, порой может привести к самым ужасным последствиям, допустим, но при чём здесь зло? — спросила королева.

— Моя жена хотела сказать, что глупость и безбожие является той почвой, на которой может появиться зло, — улыбнулся Прохор и незаметно погладил Ларису по руке.

— Но то зло, о котором мы говорим, не существует без конкретных исполнителей, как же тогда, по-вашему, появляются злодеи? — опять спросила королева.