Илья Деревянко: Бег к смерти

Среди самих наркоманов распространена весьма примечательная поговорка: «Первое время колешься ради кайфа, а потом чтобы не подохнуть» (см. мою повесть «Подельники» в сборнике повестей с аналогичным названием).

Т. е. вену, не до конца изуродованную постоянными инъекциями наркотика и еще пригодную для укола.

Раньше в Голливуде еще могли иногда сделать приличную кинокомедию, а теперь... смотреть тошно!

«Сделано в США».

УНИБОС – универсальная боевая система, которая входит в программу подготовки наших спецназовцев. Основана на русских стилях рукопашного боя (по эффективности на порядок превосходящих иностранные) – системе Кадочникова, системе Ознобишина, казачьем «прикладе» и т. д. Кроме того, в УНИБОС включены наиболее эффективные приемы из карате, кунг-фу, джиу-джитсу, английского бокса, саватт и т. д. УНИБОС предусматривает владение не только собственным телом, но и холодным оружием, а также любыми подручными средствами – камнем, веревкой, предметами мебели и т. д. и т. п. Человек, занимавшийся УНИБОС хотя бы пару лет, действительно без особого труда справится в драке и с каратистом, и с боксером, и с борцом.

Молебен с акафистом и водоосвящением, за которым поминаются имена тех, кто страдает алкоголизмом, наркоманией и нуждается в благодатной помощи Пречистой Владычицы, совершается в Серпуховском Высоцком монастыре каждое воскресенье после окончания божественной литургии.

Довольно часто, хотя и не всегда, под плотской оболочкой одержимых можно заметить или почувствовать засевшего внутри них нечистого духа (см.: Священник Владимир Емеличев. «Одержимые. Изгнание злых духов». М., 1994).

Специальный блок-захват обеими руками одновременно. Применяется против размашистого рубящего удара сверху топором или саперной лопаткой. Причем левая ладонь жестко фиксирует кисть атакующей руки противника, а правая – основание топора или лопатки.

«Чтобы избавиться от одержимости, – пишет священник Родион, – надо начать с покаяния за всю прошедшую жизнь, с воцерковления, самоизменения, а потом уже приниматься за поиски экзорциста» (Ю. Воробьевский. «Стук в Золотые врата». М., 1998, с. 152).

Медведи породы гризли отличаются огромными размерами и невероятной физической силой. В высоту гризли могут достигать до восьми футов (2 метра 49 см). Взрослый гризли одним ударом лапы способен уложить наповал самого большого быка, может при желании швырять сосновые бревна словно спички и разбрасывать гигантские валуны (подробнее см.: Э. Сэтон-Томпсон. «Жизнь серого медведя» в сборнике «Рассказы о животных». Минск, 1981, с. 147—178).

По словам Юрия Воробьевского, «психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее. Претендующая на роль науки, она является лишь феноменологией, собирательницей из ряда вон выходящих фактов» (Ю. Воробьевский. «Стук в Золотые врата». М., 1998, с. 149).

Это весьма эффективный способ для снятия острой боли после получения человеком подобного удара (зачастую чреватого смертельным исходом). Суть процесса такова – образно выражаясь, завязанные в узел мышцы расслабляются, и боль значительно ослабевает. Аналогичную помощь следует оказывать и человеку, получившему удар в пах (тогда, кстати, основную боль причиняют не ушибленные яички, а сведенные в спазме мышцы нижней части живота).

Независимо от квалификации мага сделка с дьяволом рано или поздно отдает человека в его власть. В данном случае весьма характерен пример знаменитого Фауста, воспетого Иоганном Вольфгангом Гете в одноименной поэме. На самом деле Фауст являлся вполне реальным человеком, жившим в Германии в начале XVI века и оставившим собственную книгу, изданную в Виттенберге в 1524 году. Там он подробно описывает, как вызвал дьявола, как заключил с ним союз... Этой книгой и воспользовался тесно связанный с сатанинско-масонскими структурами (а именно с орденом баварских иллюминатов) И.-В. Гете при написании всемирно известной поэмы... Реальный Фауст кончил жизнь скверно. Его нашли с ножом в спине (см.: Ю. Воробьевский. «Стук в Золотые врата». М., 1998, с. 171). Связь с демоническим миром никогда не проходит бесследно. Священник Родион пишет: «Демоны в силу своего падения не способны созидать. Разрушительно действуют они и на тех, кто им предался. В книге американского подвижника Серафима Роузи приведены примеры того, как и учителей, и учеников, забавляющихся оккультизмом, постигают умственные и эмоциональные расстройства, самоубийства, убийства, одержимость демонами» (Священник Родион. «Люди и демоны», с. 70).