Владимир Аджалов - О Главном. IT роман

- Ты прав, Мажордом, сейчас нашей великой Персии нет. Ну и что? Западная Римская империя тоже рассыпалась на осколки, но ведь ты собираешь ее назад в новое великое государство?

Что же касается династии, то моему отцу, кстати, не просто одному из сыновей последнего персидского царя, а официально названному наследному принцу Персии, удалось спастись. Спастись благодаря одной реликвии, которая и есть, как мне кажется, то, что нужно тебе, Мажордом.

- Итак, ты предлагаешь вернуться к делу?

- Да, если ты не против.

- Хорошо. Я тебя правильно понял, что ты мне хочешь предложить какойто предмет, как ты говоришь, реликвию. Не думаю, что какойто предмет из бывшей Персии может быть мне нужен. Но ты мне это сейчас, наверное, объяснишь.

Что же ты хочешь от меня, почтенный? Нет, в принципе я понимаю, чем могу быть тебе полезен. Например, если ты хочешь позвать меня освободить твою родину. Но не скоро я об этом буду серьезно размышлять. Пока моя задача, как ты сам сказал, восстановить сильное государство в границах бывшей Западной Римской империи. Пока сделан только первый серьезный шаг - мы остановили продвижение мавров через Пиренеи в Галлию.

- Ты воистину великий человек, Мажордом. Конечно, у тебя впереди большие дела здесь. И я не настолько наивен, чтобы звать тебя идти освобождать Персию. Когданибудь, я верю, под твоим началом новое государство франков сравнится с бывшей Западной Римской империей. Даже, может быть, вы опять воссоединитесь с восточной империей, с Византией.

И я даже немного верю в то, что объединенное государство захочет опять двинуться на восток, в Персию. Однако я вряд ли успею это увидеть. А если и суждено мне это увидеть, то не из этого мира.

Нет, Мажордом, мое желание гораздо проще. Как я тебе сказал в самом начале нашей сегодняшней встречи, у тебя уже есть то, что мне нужно.

- Я это помню и жду, когда ты об этом скажешь.

- Разреши мне сначала рассказать о том, что я предлагаю тебе.

- Хорошо, рассказывай.

- Ты ведь исповедуешь христианство?

- Конечно.

- Значит, ты, без сомнения, знаешь историю великой святыни вашей религии - того самого креста, на котором был распят Иисус из Назарета?

- Все христиане знают эту историю. Императрица Елена, мать великого Константина, его нашла. Потом ее сын возвел над местом находки храм, в котором крест и хранится с тех пор. Даже мусульмане, захватившие священный город около ста лет назад, не стали разрушать этот храм и разрешили продолжать в нем христианские службы.

- А то, что мой прадед, царь персидский Хосрой, тоже завоевывал Иерусалим и даже забирал крест распятия в Персию, ты слышал?

- Нет, я не знаю этой истории.

- Так узнай ее, уважаемый Мажордом. Примерно сто двадцать лет тому назад, в тот самый год, когда основатель ислама Мухаммед еще только произнес свою первую проповедь, войска Персии захватили град Иерусалим. То время было временем расцвета нашей отчизны. При последнем великом правителе Персии, моем прадеде Хосрое Парвизе (победителе, как его звал весь персидский народ), империя наша достигла наибольших размеров во всей своей истории. Под Персией тогда был и Дамаск, и Египет. Прадед чуть не взял и Константинополь, да людей своих пожалел, потери уж больно были велики. Но для штурма Иерусалима сил и людей он не пощадил. Догадываешься, почему?

- Неужели для вас, персов, в кресте распятия тоже было чтото священное?

- Да, было. Слышал ли ты чтонибудь вообще о нашей религии, религии персов, достопочтенный Мажордом?

- Нет, уважаемый. Разве персы не были язычниками?

- Не были. Наша древняя религия - это не языческое многобожие. Но она при этом очень отличается и от религии евреев, и от христианства, и от ислама.

В нашей религии есть не один великий Бог, а два главных начала - Добро и Зло, то есть два главных божества. В борьбе между ними и происходит появление и развитие этого мира. И по мнению лучших умов нашей религии, в городе Иерусалиме эти два божества очередной раз столкнулись.

- Кажется, понимаю. Крестный подвиг Христа для вас тоже важное событие?

- Именно так, Мажордом. И предметы, которые побывали там, между Добром и Злом, имеют для нас священную силу.

- Ты сказал не предмет, а предметы? Что еще, кроме креста распятия, было, потвоему, на этой страшной границе между Добром и Злом?

- Копье, Мажордом. Пронзивший сердце Иисуса из Назарета наконечник копья, по заключению нашего высшего религиозного совета, обладает огромной и нам непонятной силой. Наши жрецы чтото увидели в будущем и предсказывали, что этот наконечник нужно добыть и хранить ради блага существующей династии. Они пытались посмотреть еще дальше, в далекое будущее, но небеса не позволили заглянуть вдаль.