Татьяна Вагнер - Живыми не брать!

– А я пойду! – Фрол запрыгнул в вагончик следом за нами.

– Что ты, Фролка, еще выдумал?

– Ничего не выдумал, просто мир поглядеть охота. Как люди живут – все в штиблетах на шнурках ходят и щей не варят. Водой зальют лапшу, и пожалуйста, за минуту готово! Мне путники рассказывали…

– Фрол, тебя в материном доме не кормят?

– Кормят, тятя. Только не в щах же дело и не в шнурках. Пойми, там, в миру, все другое! Вся жизнь у них совсем другая!

– Другая. Только лучше ли нашей? – горько вздохнул Кириан.

– Вот и посмотрю. Тятя, вы матери скажите, чтобы не ругалась на меня.

– Ох, Фрол, до чего ты упертый! Знаю, не с этими путниками, так с другими сбежишь. Судьба твоя такая… Иди! – Он взъерошил сыну волосы. – Совсем худо будет – вернешься. Найдешь дорогу-то домой, Медвежонок?

– Найду. Вон, у путников карта имеется…

Я посмотрела на Дана – он кивнул. Странно. Неужели они с Никитой ухитрились и восстановили что-то по размазанным, промокшим заметкам в записной книжке? Или действительно заполучили карту у Демьяна? Надо будет расспросить их подробнее, как только мы снова окажемся на земле.

Двигатель прогрелся, стал урчать ровно и неторопливо.

Зазвенели натянутые канаты, качнулись и скрипнули вагонетки. Внизу, под канатной дорогой, лежал мертвый лес, и Черное озеро, и овраги – глубокие и опасные. Целый дикий и незнакомый мир, в который мы попали ненадолго и случайно. А над головой медленно проплывало ясное небо – высокое, голубое весеннее небо, под которым проложена железная дорога.

Магистраль. Мой стальной путь.

Путь, который рано или поздно приведет меня в Столицу…

С т р а н н и к и – старообрядческая секта (толк), странники строго придерживаются религиозных традиций, бытовавших до середины XVII века, и сводят к минимуму контакты с современным «миром» – не имеют документов, читают только книги с дореформенной орфографией, не пользуются современными средствами транспорта и связи, не употребляют в пищу ряд продуктов. Членов секты хоронят тайно без гробов и обозначений места погребения. Последователи секты делятся на «странников», путешествующих с целью пропаганды учения, и «жилых», или «оседлых», преимущественно крестьян, дававших приют странникам. В дореволюционной России секты старообрядцев подвергались гонениям, во избежание которых их последователи образовывали уединенные скиты в Сибири. Немногочисленные поселения, сохранившие традиционный уклад жизни «толка странников», сохранились до нашего времени.

Д о п р е ж – устар . раньше, прежде чем.

С р о д н и к – устар . родственник.

П о р т о м о й н я – помещение для стирки и сушки белья, как правило, смежное с баней.

Ю н и ц а – устарев. молодая, незамужняя девушка.

В е ж д ы – устарев. веки.

Р о д н о в е р ы – последователи возрожденных языческих культов, почитают славянских божеств, бытовавших еще до крещения Руси, и духов предков.

Ш т у ц е р – разновидность нарезного охотничьего оружия, предназначен для выстрелов с близкого расстояния, преимущественно в крупного зверя.

С т р и б о г – бог славянского языческого пантеона, покровитель стихии воздуха, ветров и погоды, благоприятной для аграрного цикла.

Р ю х и – устаревшее название игры в городки.

П о с в я т а – обряд посвящения новичков в языческую веру.

С у р и ц а – славянский медовый напиток, использовался как обрядовый.

Н о в о л е т и е – начало нового календарного года, принятое в православной традиции, до реформ Петра Первого приходилось на сентябрь.

После погружения в северные болота тела часто подвергаются естественной мумификации в результате совокупности природных факторов, главные из которых – затрудненный доступ кислорода и постоянная низкая температура.

Канатная (подвесная) дорога получила свое название из-за принципа устройства: система тяговых и несущих канатов подвешена над землей на опорах и действует по принципу противовеса, что позволяет перемещать грузы над труднодоступными участками местности.