Измайлов Андрей - Белый ферзь

ОТВЕТ: Нет. Во всяком случае, я их всерьез не воспринимаю. Да вот характерный случай! Летом занимаемся в зале, жара, двери настежь. Влезает мордоворот. Дуб дубом! Златая цепь на дубе том, майка на дубе том. Бицепсы. «Мастер! Дело есть!» – «Какое дело, милый? Я ребят, видишь, тренирую?» – «Да пара слов!» – «Я тебя, дружок, первый раз вижу, а это – мои ученики. Подожди в раздевалке. Закончу – потолкуем». – «Понял, мастер! Жду!» Спускаюсь: «Ну, какие проблемы?» – «Слышь, тренировать нас надо!» – «Вас – это кого?» – «Ты не волнуйся, слышь! Сколько скажешь, столько будет! Мы про тебя знаем, уважаем! Нам вот так надо!» – «Это всем так надо. Только вот я вас не знаю. Давай, если разговор серьезный, я готов встретиться с первым лицом. Где меня найти, знаешь». Такой вариант их не устроил – продолжения не последовало. А я должен знать, из чьих рук буду есть – и буду ли есть. Только через первое лицо! У НИХ же задача простая – натаскать бойцов на физику плюс дать кое- какую технику. Это может сделать мастер средней квалификации. А мой рейтинг… Я из команд делаю чемпионов Европы, из спортсменов – чемпионов мира. Так что жду предложений соразмерных и сопоставимых и еще погляжу, буде предложения поступят.

ВОПРОС: О сэнсее Колчине так называемые «крыши» наслышаны. Но до него, до сэнсея, не дотянуться. Зато у Юрия Дмитриевича классные ученики, он из них чемпионов делает. И вот, предположим, двоих его учеников «прикупили». Причем один ушел под одну «крышу», второй – под другую. И тут – «стрелка». Пахнет кровью. Как?

ОТВЕТ: Печально, что ж. У каждого своя карма, свой путь. Мною этот путь ученику был указан, но он предпочел иной. Если умный и поймет, куда забрел, то постарается вернуться. Как – это уже его проблемы. Я уже повлиял на него – привел в зал, показал лучшие образцы. Но он выбрал иное – ему надо вот сегодня три тысячи баксов – девочке своей сапоги новые купить. У нее уже есть десять пар, но надо еще, потому что хочется. А также машину. А также картину-корзину- картонку… дребедень. И тогда он уходит в боевики, не давая себе труда задуматься о том, что становится потенциальной мишенью. Сколько они протягивают? Два года. Четыре – от силы. Ведь паханы всегда между собой договорятся, а расплачиваться сошкам-пешкам.

ВОПРОС: Однако и ТАМ, куда уходит ученик, никто не заявляет с места в карьер: «Хорошо, что пришел! Сейчас займемся рэкетом и прочими увлекательными деяниями!». ТАМ частенько щеголяют кодексом бусидо. См. энциклопедию: «путь воина», феодальный кодекс поведения японских самураев, требовал верности сюзерену, признания военного дела единственным занятием, достойным самурая…

ОТВЕТ: Кое-что из кодекса бусидо годится и в наших условиях. Но это отдельный разговор и не для дилетантов. Прежде всего, он не существует в документированном виде… Это долгий разговор, это вам бы моя жена порассказала… Но если коротко, то… Когда новоявленный какой-нибудь мастер заявляет, что неотступно следует кодексу бусидо, то он – полный идиот, понятия не имеющий о том, когда кодекс создавался, кем, для кого, как изменялся, кстати. Но остановимся пока только на вашем вопросе. Итак, по кодексу: «Ты должен быть предан своему сюзерену». Преданность – она разная. В услужение самурай попадает с младенчества, растет, мужает, превращается в мастера и – вдруг осознает: клан-то агрессивный, настроенный на вырезание всех остальных без разбору на правых и виноватых! И самурай вправе решить, что не может далее мириться с такой идеологией – потому что она вступает в противоречие с основными принципами буддизма. А буддизм выше кодекса бусидо…

ВОПРОС: Вы всерьез привержены буддизму?

ОТВЕТ: Я уважаю буддийскую философию более, чем какую-либо иную. вопрос: А православие? Христианство?

ОТВЕТ: Православие есть помимо меня. Я есть помимо него. Нельзя заставлять человека молиться какому- то богу, тем более кому-то, кто пришел и сказал: «Вот – я!». Ну – ты. Внешне – никто. Речь – косноязычная. Характер – отвратительный. Поступки – алогичны. Чудес – никто не видел. Вроде нынешних расплодившихся мастеров «тайных школ». Да человек – это уже бог! А бог не может подчиняться своду правил, придуманных задолго до него и не для него. Это – возвращаясь к кодексу бусидо. И хотя в том кодексе есть много здравого, но слепо следовать ему может только человек… недостаточно интеллектуально развитый. А то вот еще насмотрелись «видиков» – якудза! преступное братство! отрезание мизинцев! мы не хуже!.. Фаланги пальцев отсекали, к слову, не по кодексу бусидо, а с прагматической целью – чтобы мизинец не цеплял за одежду, когда вытаскиваешь катану. Доля секунды стоила жизни. Зацепишь мизинцем за широкое кимоно или пояс – и все. То есть высший профессионализм, когда человек расплачивается частью самого себя, чтобы стать совершенней в профессии.