Александр Силаев - Рассказы

60. Полезьте на рожон. И не слезайте. Будут бить по голове — держитесь и похохатывайте.

На рожон лучше всего лезть в Государственной Думе. Там это в порядке вещей. Там просветленных, как собак нерезаных. Каждый депутатишко, поди, в будды метит…

61. Настала пора открыть маленький секрет интеллектуального становления Буддой. Десять процентов насоветанного взято от фонаря, с потолка и т. д. Может быть, выдумано с перепою или нашептано нездоровым демоном.

Иными словами, девяносто процентов советов — указаниен на истинный путь, а вот остальное — действительно, бред собачий, вы недаром подозревали… Небольшой обман. Как и положено качественному обману, он ни к чему хорошему не ведет. Задача в том, чтобы разделить ложь и истину. На самом деле алгоритм прост (там есть один хитрый принцип). Когда соотношение обмана и правды станет ясно — поздравляю, одним буддой в нашей манвантаре становится больше.

Если не получается отделить, пробуйте все подряд. Соотношение, напомню, 1 к 9.

62. Займитесь хоть чем полезным, что ли… (понятно, что скука смертная — но что делать, если для иного не родились?). В конце концов, даже занятие так называемыми «полезными делами» может сказаться не худшим образом. Главное, как вы понимаете, вкладывать в различную хрень свою душу.

Какими, спросите вы, полезными? Ну не знаю. На мой эрудированный ум приходит только разведение крупной и рогатой скотины. Ладно, вы знаете побольше моего и наверняка выберите другой способ. Но предупреждаю, что при любом царе разведение скотов — дело верное. Остальное, знаете ли, отдает конъюнктурщиной, популизмом, извлечением сиюминутных выгод, во все века толкающих на мысль о неправедных барышах… И вообще, с точки зрения крупной и рогатой скотины представляется бесполезным.

63. Проповедуйте слово Божье.

64. Проповедуйте засолку огурцов с таким энтузиазмом, как будто несете людям Божий завет. У вас появятся апостолы. Построются храмы. Засолка огурцов станет национальной идеологией. Люди будут искать в ней дорогу на небеса. Миллионы человек оставят семью и работу, чтобы посвятить остаток дней этой чудесной медитации. Проблема укропа превратится в вопрос теологии, затмив старинную теодецею. Рассолом станут крестить новорожденных и освящать стройки народного хозяйства. Употребление огурца с водкой станет прообразом литургии, а ваш рецепт превратится в единственную молитву праведных. Сатанисты будут богохульствовать, вместо соли добавляя в раствор неимоверное количество сахара, а неправедное использование соленого огурца станет основанием черных месс.

Не верите? Считаете невозможным? Однако это только в потому, что никто не догадался вложить в подобную проповедь божественного огня. Если вам удастся… засолка огурцов станет путем спасения.

65. Придите на тусовку истинных будд. Ведите себя соответственно. Если жесты будут правильны, слова упадут в общую беседу, а ум будет незамутненным зеркалом, в которое смотрит мир, то вы свой. Некоторое время вас будут подвергать затейливым испытаниям, а затем торжественно примут в круг.

66. Придумайте недостающие 600 способов, и вам воздастся.

P.S. Напомним, что во всех случаях речь шла о совершении конкретных действий, но подлинный смысл всегда пребывал в области человеческого духа. Как это ни пошло, но рекомендованное бытие служило лишь тому, чтобы на диаматовский лад определить сознание.

Благородный рыцарь Эдельвейс, барон и кавалер Ордена Синей Розы, проезжал пыльным вечером по затерянной провинциальной дороге. Лето висело в разгаре, но дело было дрянь и вечер был хмурый, тучи сгустились в подлом намерении брызнуть влагой. Рыцарь смотрел на тучи и ковырялся ножом в зубах, напряженно думая о возвышенном. Он это любил: думать, ковыряться, смотреть на небо. Он любил и кое-какие радости, но мы пока об этом не знаем.

На опушке леса виднелись трое мужчин и одна женщина. Они хотят ее изнасиловать, подумал Эдельвейс. Да, да, они хотят ее, убеждался он, подъезжая все ближе и ближе. Ну а если она не хочет их, то это и есть изнасилование, логично догадался он, ибо с детства был приучен к мышлению.

Теперь надлежит вообразить женщину. Ее звали Луиза — для прекрасной дамы имя подходит. Не совсем подходит возраст, без малого тридцать лет, и это не совсем то, о чем вы могли бы подумать. Во времена, о которых льется рассказ, старели на удивление рано, причем не только девушки, но и все: ткачи, монахи, кавалеры Ордена Синей Розы. Женщина, у которой есть дети, вряд ли считалась прекрасной дамой, уже принадлежа мужику. Но не суть важно. Нам важнее, что у нее были дети: сносный мальчик и неплохая девочка. Также значимо, что она шла по лесу. Она ведь не брела наобум, а сквозь заросли продиралась к ним, очень спеша, потому что дети болели, а она волновалась, потому что была хорошая мать… уже вечерело, а она все брела себе да брела, пока не напоролась на засаду из трех подонков.