Геннадий Гацура - Число зверя

— Нет.

— Внешне, практически ни чем. На нем такой же плащ, как на инженере, только карманы шиншиллой подбиты. Ладно, оставим в стороне мои умственные изголения, какой у тебя вопрос?

— Видишь ли, я заинтересовалась числом «шестьсот шестьдесят шесть», так называемым «числом зверя». Ты не подскажешь мне, почему оно так называется? Где мне можно найти что-нибудь по этой теме почитать?

— Эко тебя бросает, на прошлой неделе ты психологией интересовалась, теперь кабалистикой и священными текстами. — В телефонной трубке послышался смешок Эдуарда, затем на несколько мгновений воцарилась тишина, слышно было лишь слабое потрескивание на линии. — Дело в том, что я не слишком силен в богословии. Знаю только, что упоминание об этом числе встречается в откровениях Иоанна.

— Это я читала.

— Вся остальная информация об этом числе у меня почерпнута из популярных книжек, которые никакого серьезного отношения ни к теологии, ни к теософии не имеют.

— А может, ты подскажешь мне, почему тогда в библии, кроме зверя, упоминается еще какой-то дракон? Кто же из них сатана и кто дьявол?

— Ну, во-первых, «сатана» — это еврейское слово. В переводе на русский язык оно означает врага или противника. Понятно?

— Да, — кивнув, сказала в трубку Марина.

— А слово «дьявол», в переводе с греческого, — обольститель, клеветник. Дело в том, что библия представляет собой как бы сборник переводов священных текстов с различных языков. Их переводом и переписыванием на протяжении веков занималось значительное число людей, и не все они хорошо владели иностранными языками. Именно поэтому в библии и встречаются различные разночтения. Но одно бесспорно, что противником Бога и людей является огромный дракон, он же древний змий и дьявол.

Вообще, у него, как у одного из бывших ангелов Бога, имеется огромное количество имен. Это и «Князь мира сего», и «Сатана», и «Бог века сего», и «Князь тьмы», и так далее. Всех не упомнишь.

— Да, а кто тогда зверь? Причем, я вычитала в откровениях, что их там было даже два?

— Я не помню на память всю библию и могу тебе только сказать, что неоднократно перечитывая откровения Иоанна Богослова, особенно те места, где есть упоминания о звере, я не мог избавиться от мысли, что автор или авторы этого священного текста прибегли к некому иносказательному методу изложения своей идеи. Подобное повествование часто использовалось в те времена. Речь идет не о каком-то конкретном, физически существующем звере, а о звере который сидит в каждом из нас. Возможно, это как бы предостережение, что не стоит считать до шестьсот шестидесяти шести, чтобы вызвать его.

— Не поняла, — Марина переложила трубку из одной руки в другую и поудобней устроилась на диване, — ты не мог бы повторить. И попроще.

— Довольно сложное задание. Для того, чтобы объяснить ход моих мыслей, надо будет пересказать тебе огромное количество теорий, учений и религий различных цивилизаций, объяснявших, каждая по-своему, происхождение всего живого на Земле. Попробую покороче. По-моему, дело в том, что сатана или зверь не существует отдельно от человека. Это как бы еще одна ипостась, еще одна сторона личности человека, оставшаяся с тех времен, когда ему приходилось завоевывать себе место под солнцем при помощи клыков и когтей. В каждом из нас сидит зверь. По-моему, древние жрецы или маги, еще задолго до появления священных текстов, считали, что, используя магические числа или особые заклинания, можно вызвать дух этого зверя или воспоминания о прежнем у каждого человека. Эти знания, в иносказательной, понятной лишь посвященным форме, вошли в библию. Не зря там имеется фраза, что число зверя может сосчитать лишь тот, «кто имеет ум». Можно предположить, что здесь подразумевается какое-то тайное знание, скорей всего это древнее мистическое учение о числах. Греки, например, придавали ему очень большое значение. Возможно, этими тремя шестерками зашифрована какая-то информация или сама сущность происхождения человека. Впрочем, это все мои фантазии, и вряд ли они смогут помочь разобраться в интересующем тебя вопросе.

— Нет, почему же, ты рассказываешь довольно интересные вещи и выдвигаешь любопытные теории.

— Какие теории? О чем ты говоришь? Все это старо как наш мир. Вечно мы во всем простом пытаемся найти нечто сложное, в большинстве же случаев ответы на многие волнующие нас вопросы лежат на поверхности. Да и в нас самих заложено громадное количество информации и древних знаний, но мы до сих пор не можем всем этим богатством правильно воспользоваться. Мы уподобляемся дикарям, которые владеют огромной библиотекой по всем отраслям знаний на лазерных дисках, но не знают на что употребить эти блестящие кружочки, поэтому носят их на шее. Ладно, извини, меня тут лаборантки уже дергают. Надо бежать к начальству, для очередного нагоняя. Пока.