Александр Петров: 12 застреленных тещ

Ростовцев долго крутил варианты, где могли познакомиться, на чем сойтись члены «тещеотстрельного клуба». Наконец, он вздохнул, сгреб бумаги, сминая листы засунул в папку. Папку он со зла швырнул к двери, вскочил, топча разбросанные на синем ковролине документы, крича в крайнем раздражении при этом: — «Алик, урод, все вопросы к Яндексу».

Ростовцев осекся и произнес рекламный слоган: «Яндекс. Найдется все».

Раздражение сменилось нетерпением. Не став поднимать разбросанные по приемной бумаги, Алексей подключился к Сети и подрагивающими руками набил в окошке поисковика: «Убить тещу».

Материалов оказалось довольно много, и уже второй день Ростовцев просматривал Интернет-странички, связанные с высказываниями мужчин против своих mother in law. Алексей сразу же отбрасывал «отстойные» ресурсы типа Удафф. ком, где в остроумии упражнялись «падонки» всех мастей, безжалостно отсекал разделы «Про тещу» на порталах анекдотов и продолжал целенаправленные поиски сайта-интегратора, вокруг которого и произошло объединение «ликвидаторов».

Если быть совсем честным, ресурс, который подходил по всем параметрам был в одной из верхних строчек результатов, но Ростовцев почему-то приберегал его на сладкое, лопатя странички зеленой молодежи и разные болтологические форумы, в надежде найти убийц там. Но брехливые собаки редко кусаются, и несмотря на обилие крепких выражений, Алексей не находил там ничего, кроме бесполезного перемешивания слов.

Сайт, оставленный Алексеем Александровичем на потом, наконец, дождался своего часа.

Ростовцев нашел для него время вечером, после того, как отпустил клиента и разобрался с сетевыми заказами.

Размышляя о том, что если дело пойдет так и дальше, то офис с чистой совестью можно будет закрывать и переходить на торговлю по Интернету, Алексей Александрович открыл ссылку на давно намеченный для просмотра ресурс.

Сайт назывался «Время перемен» и был посвящен всему тому, что произошло со страной и миром за то время, когда закончилась парадоксальная эпоха Рыб и началась практичная, меркантильная эра Водолея.

Отношениям с тещами и вообще всякого рода престарелым родственникам был посвящен целый раздел.

Ключевой была статья некоего Рамона о стремительном, молниеносном устаревании норм морали из-за развития общества.

Начал Рамон с того, что пожилые люди и в первую очередь женщины, являются хранителями основ общественной морали. Он даже приводил довольно известное высказывание, что Британию сделали великой старые девы. Не забыл автор и о культурных различиях. Рамон вспомнил, что в различных группах общества действует разная общественная мораль, и чем ниже слой, тем более она архаична и авторитарна.

Прогресс техники и постепенный отход от тоталитаризма привел к тому, что сейчас бок о бок сосуществуют древне-каменный век и эпоха Интернета, с разными задачами, стимулами, критериями успеха. Тот же прогресс привел к тому, что разработанные на основе научных изысканий методы решения проблем вскрыли и очистили многие выгребные ямы человеческой психики.

Все это вызвало трещину в потоке жизни. Преемственность поколений была безвозвратно нарушена. Опыт прошлого, вернее, его морально-нравственная часть, касающаяся смыслов существования, чести, долга, «священных коров», т. е. табуированных зон, вместо того, чтобы двигать общество вперед и служить залогом успеха и процветания стал тормозом и проклятием.

Все это сопровождалось примерами, в основном из реалий жизни новой России, когда честность вознаграждалась обманом, вложение сил в работу внутренней пустотой, соблюдение моральных норм — тотальным неуспехом в делах.

Население, — писал Рамон, нынче напоминает плохо размешанную смесь нерастворимых друг в друге жидкостей, в одном и том же месте попадаются пласты представителей общества образца 30-х, 50-х, 70-х, 80-х годов, людей нового образца из поколения «Пепси», Диснеевских мультиков и И-нета. Зачастую они исповедуют взаимоисключающие идеи и не сталкиваются врукопашную, лишь потому, что отделены друг от друга стенами квартир, институтов, фабрик, заводов, танцполов и т. п., а главное первым правилом общественного устройства, которое гласит: «Не переделывай мир под себя».

Правило это, однако, постоянно нарушается и поддерживается лишь в постоянном противостоянии членов общества друг другу.