Дмитрий Хоменко: Красная Шапочка. История одного расследования

— Держи, — сказал ему Бегемот, бросая книгу, и не удержался от ненужного совета. — Парень, если ты собираешься найти свое место в лесном обществе, почитай лучше творения своей хозяйки. С этим «воином света» ты рискуешь всю свою жизнь пролазить по этим каменным глыбам, придуриваясь за вязку бананов.

Единственной реакцией существа стало движение рук, прижавших к волосатой груди книгу. Во всем остальном оно полностью сымитировало свою хозяйку. Иронично ухмыльнувшись и пожав плечами, инспектор наконец покинул эту чудную обитель.

Многие уверены в том, что если не знают, то, по крайней мере, представляют себе в общих чертах, что такое настоящая депрессия. Не та, которая вызвана невозможностью осуществить простое и понятное желание выпить или совокупиться. Даже если в это время где–то рядом с вами кто–то заливается горячительными напитками, совершенно не замечая маленькое страждущее существо, преданно и с надеждой заглядывающее ему в глаза. Или вместо обещанной взаимности кто–то самым циничным образом совокупил вас по своему усмотрению в одностороннем порядке и с тем и оставил все в том же состоянии духовной неудовлетворенности. Скорее всего, в таком случае вы просто от безысходности займетесь философствованием о смысле бытия и придете к неутешительному выводу о несовершенстве и несправедливости окружающего мира. Довольно подробно такое состояние описал Адольф Павлов в своей работе, посвященной условным рефлексам. Причину подобных бед он узрел в феномене так называемого рефлекса «совокупи ближнего своего». Именно от подавления или развития этого врожденного инстинкта, по его мнению, и зависело во многом поведение каждого отдельно взятого индивидуума. Иными словами страдание или наслаждение находятся в причинно–следственной взаимосвязи с данным рефлексом. Цинизм же выводов Павлова состоял в том, что «непоеный» или «совокупляемый» не только сам виноват во всех своих страданиях, но и подсознательно стремится к ним. Точнее, все эти страдания нужны ему лишь для того, чтобы прикрыть свою потребность быть «непоеным» или «совокупляемым». Когда кто–то попробовал возразить ему, что нужно быть идиотом, чтобы сознательно подавлять в себе чуть ли не «инстинкт счастья», Адольф вполне резонно возразил, что матушка природа, в отличие от некоторых своих детей, не «пальцем деланная». Она гениально предвидела, что, сделав принцип «совокупи ближнего своего» одним из определяющих бытие, она тем самым неминуемо подтолкнет индивидуумов к самоорганизации и общественному существованию. Так как именно общество вольно или невольно возложит на себя функцию подавления этого инстинкта у части своих членов, то есть превращения их в так называемых «ближних», которых и станут «совокуплять» особи, сохранившие природную первозданность. В общем, такое себе проявление высшей гармонии.

Так вот, вряд ли вы знаете, что такое настоящая депрессия, если не живете в лесу. Поскольку только жители леса знакомы с Павликом Морозовым, познавшим это роковое состояние. Узнав историю его жизни, вы и сами в этом сможете убедиться.

Все началось в тот день, когда одна выжившая из ума старушка подарила сестре Павлика Жене цветик–семицветик с подробной инструкцией по эксплуатации. Придя домой, девочка тут же поделилась своим счастьем с младшим братишкой и гордо заявила, что первые лепестки использует на губную помаду, грудь «как у мамы» и коммунизм. Когда брат поинтересовался последним желанием, она ответила, что коммунизм — это когда «кому что надо, то и получаешь». Павлик не по годам резонно заметил, что зачем тогда тратить лепестки на помаду и грудь, если все это можно получить при коммунизме. На это Женя снисходительно ответила, что он не женщина и ему не понять. Может и так, но Павлик понял самое главное, — что он сам должен создать коммунизм. При первом же удобном случае он украл цветик–семицветик у Жени и надежно спрятал. Умный мальчик решил ответственно подойти к сотворению коммунизма и начал усиленно штудировать всю доступную литературу по этой теме. Но потребовались годы, чтобы он окончательно понял всю грандиозность своего замысла. Произошло это после того, как каким–то чудом в его руки попала одна из самых загадочных эльфийских книг — «Капитал». Прочтя ее, Павлик понял, что на пути к коммунизму нужно преодолеть множество преград, дабы неподготовленное общество не захлебнулось в негаданно нахлынувшем благоденствии.