Игорь Галеев - История Сочинителя

Вот это желание устроить жизнь на земле "по-божески" - главная национальная еврейская черта, она вошла в кровь народа, она сделала их такими предприимчиво неугомонными и практичными. Тем более трижды рациональными и энергичными, когда кто-то из них получал положение и власть.

На своей земле евреи не строили храмов, не особо развивали архитектуру и искусства, они надеялись совершенствовать этот мир после прихода мессии, управляя народами.

Это бесконечное ожидание манны небесной, когда все блага должны будут свалиться на голову, утомило общины евреев, появились "выкресты", переходящие в иные верования. Этим одиночкам досталось генетическое желание управлять и преобразовывать, а значит сначала развенчать и раскритиковать. Включившись и вживаясь в иные культуры, некоторые из них рьяно взялись за критику этих культур. Эти одиночки, отколовшиеся от общин, чувствовали себя гражданами мира, а не какого-то государства, и в них жило ощущение, что в пользование им был дан весь мир. Мир их не устраивал, и это наследственное желание сделать здесь всё "по-божески" требовало перестроить мир наново, дабы было равенство, свобода и братство ( больные для гонимого народа темы ).

Как такого добиться? Нужно отменить классовые различия, пересмотреть способы производства и распределения доходов. А самое главное - отменить частную собственность, сделать всё общим.

Конечно, идеи были не новы. Менялись средства производства и менялись общественные системы. Иногда нетерпение забегало вперёд, и происходили революции. Социальных и экономических проектов хватало без К.Маркса. Да и вряд ли его идеи были бы продолжены, не будь "темного" творчества Федора Михайловича. Если есть пустой кувшин, его обязательно кто-нибудь наполнит. Экономические выкладки Маркса - это всего лишь одна из попыток анализа производственных отношений. Но лозунг "Пролетарии всех стран соединяйтесь!" - это находка той силы, которая могла быть оружием в осуществлении бредовых идей о "царстве божьем на земле". Это чисто еврейское желание - размыть границы и уничтожить национальные различия. Тогда у них, гонимых и безгосударственных, появится равный шанс. Это и есть трансформировавшаяся еврейская мечта - "не упустить свой шанс".

Объединить силы по производственному признаку, а не по национальному или иному - это всё равно что объединить всех одноруких или рыжих. Но искаженная еврейская мечта ( я буду величать её самостоятельной единицей ) рассматривала всех остальных как материал, как средство для достижения цели. Ведь не-еврей для еврея с Синайских времен стал человеком иного сорта, тем материалом, который будет использован для собственного воцарения. Естественно - всё это вошло в гены ( Я бы избежал этого чисто научного термина "гены", но сегодня он всем понятен, как известен и тот факт, что даже растение запоминает того, кто его ломал или кто за ним ухаживал. Что тогда говорить о клеточной и генетической памяти животного и человека!..).

"Призрак еврейской мечты" действительно бродил по Европе, ища возможности влиться в какую-нибудь форму. И он нашёл её в России.

Здесь гостеприимно приютились многие евреи, и устроились неплохо, и получили приличные права, но еврейская мечта тосковала по утраченной родине и хотела обрести её. Это бессознательное желание и толкало её ограниченных представителей на революционные преобразования.

Здесь мне возразят:

"Не евреи выдумали террор и не они начали с нечаевщины, не они разбудили и "бесов" ".

Конечно, не они традиционно. Евреи вообще редко что сами выдумывают, кроме заговоров. Они лишь подхватывают, развивают и используют.

А в России выдумывали. И сказки в том числе. Россия обрела огромный творческий потенциал. Но за рамки кратковременных бунтов она никогда не выходила. Русский народ вспыльчив и отходчив. И сам бы разобрался в самом себе, если бы его оставили в покое.

Я не зря писал о "бесовской стреле" Достоевского. И о том, что её полёт никто не отклонил и не загасил. Но знайте, что она так далеко бы не залетела, не придавай ей энергию, не трансформируй её активная еврейская мечта. Именно она подпитывала этот проект желанием влиться в его реализацию, своей готовностью к актёрству, придавая ему жизненность разработкой средств и методов переустройства общества ( понятийной сферой ). Сценарий Достоевского всё равно реализовался бы, но коротко и не так всеобъемно и долгосрочно, а как попытка, как что-то подобное минутному восстанию декабристов. Никогда бы проект Федора Михайловича не осуществился с таким размахом и таким пренебрежением судьбами России и её народов. Не нашлось бы такого количества русских актёров, втянувших в бойню такое количество обманутой массовки.