Грэйм Дэвидсон - Седьмая пещера Кумрана

Первое, что смутило нас с Дианой — почему для Q предпочли свиток из кожаного пергамента, а не папирус. Абсолютно все найденные христианские манускрипты первых трех веков написаны на папирусе — дорогой бумаге, которую делали по большей части в Египте и Абиссинии из растения Cyperus Papyrus, растущего на болотах.

Пергамент из кожи появился где-то в пятом веке до нашей эры. Однако писцы первого века обычно его не использовали.

Б. Сделанный из кожи пергамент жестче папируса, и пользоваться им можно много раз.

Все фрагменты из седьмой пещеры — на греческом. Было идентифицировано девятнадцать отдельных манускриптов — от 7Q1 до 7Q19. Все на папирусе.

«Что это значит? — встревожился Рубен. — Манускрипт не из седьмой пещеры или вообще не из Кумрана? Все-таки подделка?» Беспокойство тут же улеглось, когда Рубен прочитал дальше:

Однако 7Q находится как раз около 8Q, где нашли примерно сто полосок кожи. Возможно, обитатель восьмой пещеры занимался производством пергамента.

Попала ли исходная версия Q в Кумран из Рима? Мы знаем, что Филон Александрийский приезжал в ессейскую общину Кумрана. Он включил описание ессеев в свой «Quod Omnis Probus Liber Sit» (что значит «О том, что всякий добродетельный свободен»):

Ессеи беззаветно преданы богослужению. Они не приносят в жертву животных. Сторонятся городов и живут в деревнях. Большинство трудится в поле. Другие занимаются мирными ремеслами. Они не копят денег, не покупают и не арендуют землю. Живут без товаров и собственности. Никогда не делают оружия или того, что можно обратить во зло. Не знают торговли. Не держат рабов и осуждают рабство.

Они избегают метафизики, логики и философии, за исключением этики, кою изучают по древним божественным законам иудеев. Каждый седьмой день считают священным и не работают, но проводят время на религиозных собраниях, где рассаживаются строго по рангу и слушают отрывки из священных книг, которые трактуют по древней символической системе.

Они обучаются благочестию, святости, справедливости, священному закону и правилам своего ордена, стремятся к любви Божьей, добродетельной и человеческой, чему посвящают себя до конца жизни. Они не клянутся и не лгут. Верят, что от Бога исходит только добро, и никогда — зло. Они ко всем одинаково добры, живут общиной. Дома тоже общие. Их двери всегда открыты для других членов. У них один на всех кошелек и бюджет. Они вместе едят одну пищу и берут одежду из общих запасов. Они заботятся о больных, юных и престарелых.

Заметьте, Филон говорит, что ессеи не любили философию, метафизику и логику. Хорошо, что вам не выпало жить в их время. Ессеи бы не обрадовались теософу. Интересно, как они отнеслись к Филону. Его восхищала греческая философия, он с ее помощью давал рациональное объяснение иудейской религии.

Однако сведения насчет общинной собственности ессеев, как вы заметили по Q-версии Нагорной проповеди, сочетаются со второй главой Деяний апостолов из Нового Завета, где то же самое говорится о первых членах Иерусалимской Церкви. Больше похоже на коммунистическую идеологию, чем на капитализм.

Может, члены зарождающейся Церкви были заодно с ес сеями? Кажется, да, особенно при их ессейском отношении к жертвоприношениям и насилию. Ранние церковные писатели не советуют брать в руки оружие и идти в армию. Филон и его со временники видели в христианстве ответвление иудаизма, а не новую религию. Не слишком ли самонадеянно предположить, что Филон привез Q с собой, а кумранский писец, сочувствующий христианам, скопировал его?

Q вместе с другими текстами спрятали в седьмой пещере, скорее всего, где-то в 66 году н. э., когда в Иерусалиме началось восстание иудеев против римлян.

«Занятно, — Рубен все больше волновался. — Девять шансов из десяти, что манускрипт и правда написал Филон». По мере чтения шансы то уменьшались, то росли.

С другой стороны, в Кумране так и не обнаружили ни одного истинно христианского манускрипта. Некоторые ученые доказывают, что крошечные фрагменты из 7Q принадлежат Новому Завету и посланиям Иакова и Фомы. Другие возражают, что некоторые слова из манускриптов наводят на мысль об апокрифической Книге Еноха. Здесь точно не скажешь.

В Свитках Мертвого моря упоминается ессейская секта, «Учителя добродетели», «Сыны света» и «Путь». Судя по этим текстам, ессеи считали себя «святыми», которые живут в «доме святости», потому что с ними «Дух Святой», они верили в ритуальное смывание грехов и другие идеи, позже заимствованные христианами. Они же искали мессию, который повел бы их за собой, и ожидали скорого апокалипсиса. Однако Q может оказаться первым истинно христианским манускриптом из Кумрана.