Герт Нюгордсхауг: Девятый принцип

В истории Древнего Египта по-прежнему много темных пятен и черных дыр. Вполне возможно, что сведения, которыми мы располагаем, будут через несколько лет опровергнуты.

Мне было особенно приятно прочитать в археологических журналах в декабре 1991 года, что датировку постройки Сфинкса в Гизе придется, по всей вероятности, изменить. По крайней мере на две тысячи лет назад. Другими словами, этот каменный колосс охраняет берега Нила вот уже десять тысяч лет! Создан он представителями культуры, о которой нам ничего не известно.

Может быть, не случайно римлянин Арриан, ученик стоика Эпиктета, выбил на постаменте Сфинкса следующую надпись:

Каир-Осло 1990–1991

Роман Герта Нюгордсхауга, безусловно, рассчитан на самую широкую читательскую аудиторию, но тем не менее обилие зачастую непривычных для слуха нашего читателя имен и специфических реалий может создать определенные трудности при чтении. Поэтому нами был составлен краткий словарик, с помощью которого будет легче ориентироваться в калейдоскопе легенд и мифологических персонажей.

Мы стремились сохранить традиционное звучание древнеегипетских имен и названий и не хотели запутывать читателя в и без того крайне многообразном мире мифологии Древнего Египта, поэтому за основу взята русская транскрипция, принятая в энциклопедии «Мифы народов мира» в двух томах под редакцией С. А. Токарева.

Кроме того, хотим отметить, что автор в ряде случаев отступал от точного изложения мифов. В этом нет ничего удивительного — перед вами роман, а не учебник по древнеегипетской религии. Тем не менее в предлагаемом вам словарике переводчик придерживался как традиционного написания имен, так и традиционного изложения мифов.

Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения, в основном, это разнообразные религиозные тексты.

Египетская мифология стала формироваться в 6–4-ом тысячелетиях до н. э., когда в каждой области (номе) складывался свой пантеон местных богов.

Пантеон древних египетских богов очень велик, а их культ восходит к первобытным временам, когда поклонялись Тотему — зверю-покровителю племени. Именно поэтому многие боги египтян зверолики.

Впоследствии из бесчисленного количества богов были выдвинуты главные, среди которых первое место занял бог солнца Ра.

Культ солнца полностью установился при V династии, когда сыновья главной жрицы РА стали фараонами.

Фараону поклонялись как богу, и, кроме того, он был для своих подданных воплощением любого местного бога, куда бы ни поехал.

В Среднем царстве распространился культ Амона.

С середины III века до н. э. распространился культ Осириса.

Важнейшей частью религии Древнего Египта являлись представления о загробном мире: египтяне верили, что смерть — лишь граница, отделяющая одну жизнь от другой. Считалось, что умершие переселяются в загробное царство, предварительно представ перед судом Осириса, который мог и не пустить их, если умерший вел неправедную жизнь на земле. Египтяне считали, что души умерших, допущенных в загробное царство, странствуют по небу или появляются на земле, вмешиваясь в жизнь своих родственников.

Во многих городах были некрополи — города мертвых, самый большой из которых находится на левом берегу Нила в Фивах (Фусксоре).

При XVIII династии жрецы постарались привести пантеон многочисленных богов в стройную систему: большинство богов стало считаться родителями, детьми или родственниками друг друга.

В заключение приведем истории Древнего Египта:

Древнее царство: 2900–2270 гг. до н. э. — правление I–VI династий

Среднее царство: 2100–1700 гг. до н. э. — правление XI–XIII династий

Новое царство: 1555–1090 гг. до н. э. — правление XVIII–XX династий

В промежутке между Древним и Средним царствами Египет переживал период распада на отдельные номы. Между Средним и Новым царствами находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован.

Теперь перейдем к краткому словарику многочисленных египетских богов, которые упоминаются в романе Нюгордсхауга.

Амон— бог солнца, центр культа которого находился в Фивах. Изображался в виде человека с высокой короной из перьев на голове. В левой руке держит царский скипетр — символ вечного спокойствия, а в правой — ключ — символ вечной жизни, главный и самый могущественный из богов.