Люда и Игорь Тимуриды - Как воспитать ниндзю

Потом я им говорю, когда они уже с одного взгляда ухватывают сотни отличий с блюда, а в лежащей книге – целую страницу: ну вот, то были цветочки, теперь то и начнется самое сложное.

Далее – больше – вы будете улавливать десятки признаков с одного взгляда, йоги доходят до тысяч, потом до абсолютной памяти. Наблюдательность – умение воспроизвести объект, – просто вскрывает уже существующую абсолютную память человека, и этот секрет хранится абсолютно и страшно в тайных школах. Все слышали о людях, которые и без тренировок помнят все; все знают, что в некоторые моменты они сами могут иногда вдруг вспомнить абсолютно ими забытое, значит, оно хранится где-то; все слышали о людях, которые в момент смертельной опасности переживали заново всю свою жизнь в одно мгновение до каждого ничтожного ее момента. Многие слышали о индейцах, которые все видят, все слышат, все запоминают; люди искусства слышали о композиторах, Моцарте, Россини, Верди, что с одного прослушивания запоминали десятки тысяч нот симфонии или оперы, и могли потом воспроизвести все десятки партий только что услышанной оперы, просто записав ее по памяти; все читали о Йогах, которые помнят все, всегда и везде, – но предположить, что их собственный организм уже фиксирует все, виденное нами, они не хотят. Они не хотят признать, что каждый человек уже обладает абсолютной памятью на внутреннем уровне и помнит абсолютно все, значит, дело не в том, чтоб создать “чудовищную память”, а в том, чтобы просто вскрыть то, что есть у каждого, получить доступ к “хранилищу”. То есть наша задача обратная европейской – не развить “память”, не запомнить все, а научиться ей пользоваться. Просто подход у европейцев другой. Через задницу. А надо просто открыть дверь к тому, что уже есть.

По сравнению с “развитием абсолютной памяти”, это уже проще, потому что ничего не надо такое “накачивать” и тренировать. Надо просто найти дверь.

А это – уже простое задание. К двери надо подобрать ключ.

И этот ключ – наблюдательность. И это есть секрет.

Дальше – еще больше – умение самостоятельно воспроизвести объект в уме, наблюдательность, означает возможность мыслить о нем. Это – первичная мысль и возможность мыслить. Ибо до тех пор, пока ты не сможешь воспроизводить объект в уме ты не сможешь самостоятельно мыслить о нем, охватить его мыслью.

Но это только начало – всегда говорю я. Наблюдательность, это не просто умение заметить сломанную ветку тут, странную ничего не говорящую форму следа там, крик вспугнутой сойки через минуту – и ни с того сказать, что это за зверь. Признаки – ничто, главное – приложение опыта. Признаки надо приложить к опыту и знанию, к образу зверя, его повадкам, без знания сломанная ветка ничего не говорит. Наблюдательность – это не только объединение разновременных и разноместных признаков в одно целое, но и приложение нашего опыта. Ведь разные признаки были на самом деле разделены временем и другими вещами и сами по себе ни о чем не говорили. И мелькнувшая черная тень, колышущиеся стебли ничего не скажут сами по себе без опыта. И кульминацией наблюдательности будет объединение всех признаков за все время существования и приложение всего нашего опыта в каждой мгновенной точке времени. Кульминация – охватывающая ВСЕ, охватывающая ВСЕМ, охватывающая ВСЕГДА. Это одномоментное мгновенное приложение всего знания и опыта ко всему, всем мельчайшим признакам и причинам, наблюденными в разных местах и в разное время, охваченное все одной мыслью.

Только тогда можно понять, жестокие слова дзен-буддистского наставника, что “наблюдательность это медитация в действии”.

В отличие от пассивной “памяти”, что механически повторяет чужие слова и книги, и не способствует мышлению; памяти, которую развивают западные наивные шпионы, мы, восточные убийцы и ниндзя, развиваем наблюдательность. Которая, фактически являясь тем же, что и их память, на самом деле является живой активной собственной и вечно постигающей мыслью, то есть противоположностью тому, что западники называют памятью. Память – пассивна, наблюдательность – активна, ибо она есть мысль. Человек не воспроизводит тупо для кого-то по чьему-то требованию, как студент, он замечает уже сейчас для себя. Вместо тупой пассивности мы имеем живую непрестанную активность мысли, вечную и постоянную МЫСЛЬ, охватывающие бесконечные объемы при опыте, охватывающую в конце концов ВСЕ.

Если западники развивают память, то восточники – наблюдательность, которая включает все – мысль, память, активность, ум в синтезе... Что развивает абсолютную память, могучую мысль, постоянное мышление. Странно, что наблюдательность, функция противоположная покорному воспроизведению, памяти, репродукции, развивает то же самое, “память”, к которой они так стремятся.