Михаил Палев - Тайна Животворящего Креста

– Но если она была такая благочестивая, то чем же не угодила церковным историкам?! – изумился я.

– Увы! – вздохнул Липатов. – Помимо этого, она была женой врага христиан – императора Юлиана Отступника. В триста пятьдесят пятом году больной император Констанций Второй, беспокоясь о преемнике, выдал свою единственную дочь Елену замуж за внучатого племянника Константина Великого – Флавия Клавдия Юлиана и провозгласил его цезарем. Юлиан был сторонником язычества на основе неоплатонизма. В те времена среди распущенной нигилистически настроенной аристократической молодежи было модно противопоставлять культуру языческих философов «христианскому мракобесию».

– Вечная борьба «отцов и детей», – прокомментировал я.

– Да, «нет ничего нового под солнцем», – процитировал Липатов Экклезиаста и продолжил: – До поры до времени он скрывал свои взгляды, однако не смог их скрыть от молодой жены: ведь Юлиана окружали его единомышленники вроде историка и философа Аммиана Марцеллина, соревновавшихся в высмеивании «христианских суеверий». Будучи моложе Юлиана лет на пять-семь, она не могла противостоять влиянию мужа, которого искренне любила, и влиянию его языческого окружения. Испытывая глубокий внутренний конфликт, Елена отправилась в Иерусалим к епископу Кириллу, убежденному борцу не только с язычеством, но и с имевшим в те времена немалую силу арианством. В триста пятьдесят шестом году на месте бывшего языческого храма Елене был явлен Крест Животворящий. Но зная, что, придя к власти, ее муж примется возрождать язычество, и опасаясь осквернения Креста, Елена упросила Кирилла не объявлять христианам об обретении Креста. Она была права: в триста шестьдесят первом году, едва вступив на престол после смерти своего тестя, Юлиан издал эдикт «о веротерпимости», который фактически открыл дорогу гонениям на христиан. Он принялся восстанавливать язычество, коварно облекая его в формы христианской церкви: языческое духовенство организовалось по образцу иерархии христианской церкви; внутренность языческих храмов устраивалась по образцу христианских храмов. В храмах велись беседы о тайнах эллинской мудрости по образцу христианских проповедей и введены языческие песнопения во время службы по образцу христианских. От жрецов требовалась безупречная жизнь, поощрялась благотворительность, а за несоблюдение религиозных требований полагались традиционные христианские наказания: отлучение и покаяние.

– Короче, типичная инфильтрация в идеологические структуры противника, – охарактеризовал я политику Юлиана в современной терминологии.

– Создатель латинского перевода Библии – «Вульгаты» – святой Иероним назвал подобный образ действия Юлиана «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению». Христиане сопротивлялись принуждению к язычеству, что в итоге вызывало репрессии. Поэтому в церковной традиции Юлиана Второго называют не иначе как «Юлиан Отступник». В триста шестьдесят третьем году Юлиан Отступник умер, и, судя по всему, именно тогда епископ объявил об обретении Креста. Однако в объявлении дочери Констанции Второго героиней этого события были два спорных момента: во-первых, к этому времени она уже умерла; во-вторых, она была женой Юлиана Отступника и, невзирая на его отступничество, продолжала его любить. Судя по всему, христианских историков конца четвертого века эти факты очень смущали, и они нашли блестящий, по их мнению, выход из положения: обретение Креста отнесли ко времени императора Константина, когда по его повелению срыли храм Венеры в Иерусалиме, а непосредственной участницей обретения объявили другую императрицу Елену – мать Константина Великого. Историков не смутило, что к этому времени почтенной матроне было уже около восьмидесяти лет и долгий путь из Константинополя в Иерусалим, а затем и обратно вряд ли был ей под силу.

– Между прочим, Энрико Дандоло в таком возрасте завоевал Константинополь, – напомнил я.

– Ну… речь все-таки идет о женщине, – быстро нашел традиционное объяснение Липатов. – Кстати, существует также коптская версия, которая приписывает обретение Креста императрице Евдокии, супруге императора Феодосия II, которая последние десятилетия своей жизни провела в Иерусалиме и израсходовала большие суммы на усовершенствование города. Но мы видим, что Тозо следовал той версии обретения Креста, которую изложил я. И мой дядя считал точно так же.