Сергей Самаров - Возраст гнева

Передние сиденья «Туарега» были свободны. Стекла задних дверей были сильно тонированы и могли бы скрыть даже крупнокалиберный пулемет с крупнокалиберными стрелками-пулеметчиками. Та самая машина? Но в городе столько «Туарегов»! Не реагировать же на каждый, тем более стрелять в них. Так все «Туареги» можно извести. Но смех смехом, а повышенную внимательность и предельную осторожность на дороге соблюдать надо.

С этими мыслями, моментально забыв про разговор с бывшей женой, я выехал на центральную улицу города. Перед поворотом специально посмотрел в зеркало заднего вида. Коричневый «Туарег» с заляпанными и неразличимыми номерами стоял на прежнем месте, только у водительской дверцы появились, о чем-то оживленно беседуя, два человека. Зеркало вибрировало на неровной дороге, и рассмотреть лица собеседников у меня не получилось.

Я выехал на главную улицу. Движение в это время суток было интенсивным. Конечно, можно было бы использовать тараканью верткость «Джимни» и поехать, перестраиваясь из ряда в ряд. Но не случайно же в официальных протоколах такой тип езды называется агрессивным. Поскольку сам я человеком агрессивным не был, то и ездил так только в исключительных случаях, когда очень торопился. Моя подготовка позволяла мне ездить в агрессивном стиле и при этом самому оставаться не агрессивным. Обычно при виде машины с таким стилем езды другие водители проявляют повышенную осторожность, стараются отстать или перестроиться в соседний ряд.

Но агрессивный стиль потому и агрессивный, что чреват аварией. Если кому-то захочется устроить аварию с моим маленьким «Джимни», то при таком стиле езды сделать это будет проще простого. Виноватым останусь я, как водитель, выполнявший недопустимые маневры. Мне не помог бы даже видеорегистратор.

Я ехал в потоке, никого не обгоняя, внимательно посматривая по сторонам в ожидании опасности. Дважды я видел на дороге коричневый «Туарег», причем оба раза машины шли параллельным курсом. Я умышленно позволил им себя обогнать. У одного из «Туарегов» номера тоже были заляпаны грязью. Однако по следам грязи идентифицировать машину сложно. Один раз навстречу попалась «Панамера», но она была другого цвета. Угрозы для «Джимни» не было, я благополучно проехал половину города и добрался до мечети примерно в то время, в которое рассчитывал. По моим прикидкам, имам должен был быть на месте…

Как показала действительность, это были только прикидки. Имама на месте не оказалось. Меня встретил какой-то человек с внешностью отъявленного башибузука [8] Башибузуки — название нерегулярных военных отрядов в Османской империи. . Он посмотрел на меня так, словно я пришел в мечеть раздавать мусульманам православные нательные крестики. Его раскосые глаза сверкнули. Человек зачем-то провел ладонью по своей до блеска выбритой голове, словно приглаживая несуществующий чубчик, и прохрипел:

— Жди. Мы тоже ждем. Должен быть…

Ждать я должен был стоя, поскольку башибузук сесть мне так и не предложил. Да и не было в том коридоре, где мы разговаривали, ни одного стула. А ложиться по-собачьи на коврик под дверью кабинета имама я не пожелал. Во дворе людям тоже предлагалось стоять или лежать. И потому я предпочел выйти во двор, где бил прохладный фонтанчик [9] Как правило, фонтанчики во дворах мечетей предназначены для омовения. Входить в мечеть грязным и тем более молиться, будучи не умытым, категорически запрещается. . Там, как я заметил, подъезжая к месту, была пара скамеек.

Скамейки стояли чуть в стороне от самого здания, неподалеку от автомобильной парковки. Таким образом, я оказался вблизи своего «Джимни», одиноко стоящего на посыпанной гравием стоянке. Делать асфальтированную площадку здесь, судя по всему, не планировалось.

Я сел, забросив ногу на ногу. С этого места мне было видно только верхнюю часть купола мечети, украшенную традиционным полумесяцем, и замершую стройку — со стандартными лесами, но без подъемного крана. Минарет, прилегающий к мечети, еще не был возведен до конца, строительство по каким-то причинам сильно затягивалось. Возможно, не хватало средств.

Впрочем, слышал я, минарет — не самое необходимое сооружение в мечети. Главное — зал для молитв с обращенной в сторону Мекки пустой нишей — михрабом, — в которой молится имам. Справа от михраба располагается минбар — кафедра, с которой имам читает пятничные и праздничные проповеди и молитвы. Стены большого зала для молитв категорически запрещается украшать изображениями людей и животных. Вместо этого на стенах арабской вязью пишут строки из Корана.