Борис Сопельняк - Багровая земля (сборник)

– Если так рассуждать, – поразился Гуламхайдар, – то такой же вопрос можно задать и вашим летчикам. Я видел, как они бомбили наш дот, расположенный на окраине кишлака. Дот – в щепки, от кишлака – одни воспоминания. О погибших людях не говорю: кроме наших боевиков в огне сгорели десятки мирных дехкан. А «Град»! [41] Имеется в виду реактивная система залпового огня 9К51 «Град», состоявшая на вооружении Советской армии и армий стран Варшавского договора с 1963 года. Он гораздо мощнее старой «Катюши». Я как-то попал под его огонь, – зябко поежился Гуламхайдар, – от него не остается ничего живого.

– И как же вы уцелели?

– Применил военную хитрость, – усмехнулся Гуламхайдар.

– То есть?

– Спрятался в колодце. У нас ведь земледелие поливное, поэтому на полях вырыто множество колодцев. Летом они пересыхают, и лучшей защиты от бомбежек и артобстрелов не найти.

– А «стингеры» пускают из них же?

– Из них, – подтвердил Гуламхайдар. – Пересохшие колодцы – великолепная огневая точка, – снова оживился он. – Летит, скажем, вертолетная пара. Если стрелять с горы или с открытой площадки, то, даже сбив один вертолет, неминуемо попадешь под огонь другого. А в колодце – нырнул на дно или даже под землей перебежал в другой, они ведь часто между собой соединены, и стреляй по второму.

– По рассказам, у вас все так лихо получалось, что как-то странно видеть вас в Пули-Чархи. Как это случилось?

– Перехитрили, – развел он руками. – В моей группе оказался хадовец. Однажды он сделал так, что я и еще несколько человек заночевали в стороне от основных сил. Там меня и схватили.

– А остальных уничтожили? – перестал я деликатничать.

– Э-э, нет! – зло ощерился он. – Мои люди ушли. Они еще повоюют. Они отомстят и за меня, и за погибших братьев. Одно плохо: хадовец ушел вместе с ними. Он хитер, как лис, боюсь, что заманит их в ловушку.

– Ну, что ж, как говорится, нет худа без добра. С оставшимися в живых встретитесь здесь, в Пули-Чархи. Кто-то в этих стенах проведет ближайшие двадцать лет, а кто-то… – не стал я продолжать, заметив, как резко побледнел Гуламхайдар. – А скажите-ка, бывший представитель рабочего класса, – не мог не съязвить я, – семья у вас есть?

– Нет, – вздрогнул Гуламхайдар. – Я борец за веру и свободный Афганистан. Некогда, не до семьи. Потом, когда победим, – неопределенно махнул он рукой, украшенной великолепным перстнем, – обзаведусь и женами, и детьми.

– И сколько бы вы хотели жен?

– Не меньше двух! Причем одну – блондинку! – развеселился Гуламхайдар.

– Да где же вы ее возьмете? – усомнился я. – Я не первый день в Афганистане и не видел ни одной блондинки.

– Найдем! – хохотнул он. – Были бы деньги.

– А они будут?

– Когда придем к власти, конечно. Иначе зачем мы бегаем по горам и терпим всяческие лишения! То есть, – несколько стушевался он, – власть должна сделать так, чтобы бедных среди правоверных не стало, чтобы каждый имел дом, надел земли и столько жен, сколько захочет. Друзей у нас предостаточно. Если они сейчас тратят сотни миллионов на то, чтобы нас вооружить, то уж на остальное деньги найдутся. Главное – убрать из Афганистана чужаков, – прозрачно намекнул он на советское присутствие, – а с внутренними проблемами мы справимся сами.

– И кем вы себя видите в том, новом, Афганистане?

– Казием! – чуть ли не выкрикнул Гуламхайдар.

– То есть судьей. Почему судьей?

– Потому что слишком много предателей ислама! Сейчас они торжествуют, но после нашей победы разбегутся, как мыши, по норам. Их надо будет найти и наказать. Причем прилюдно!

– Прилюдно-то зачем?

– А чтобы другим неповадно было. Для этого нужен суровый, беспощадный, но справедливый судья!

– Но ведь на судью надо учиться. Пять лет в университете, потом – прокурорская или адвокатская практика, и только после этого, если выберут, можно претендовать на кресло судьи.

– У нас все будет иначе, – втолковывал мне Гуламхайдар. – Во-первых, казиев не выбирают, а назначают, – начал он загибать пальцы. – В давние времена это делали халиф, шах или султан, а теперь это будет привилегией президента или премьер-министра, короче говоря, главы государства. Во-вторых, и это отражено в Коране, казием может стать любой полностью дееспособный, то есть не слепой, не глухой и не психически больной мусульманин. Не последнюю роль играет репутация кандидата в казии – он должен быть известен как убежденный борец за веру.

– Хорошо, – перебил я его, – если говорить о вас, то как борца за веру будущий президент наверняка вас хорошо знает. И кого вы видите на этом посту?