Андрей Измайлов - Белый ферзь

Это хорошо? Это плохо. Называется: дезориентация. Одна крупная цель — или множество мелких…

Я достиг, я достиг! Чего именно? Цели! А которой?..

Когда Колчин поднимал Косики-каратэ в Германии, немцы делились с ним н-некоторым н-недоумением. У них, у немцев, — свой мастер сётокана Очи. Двадцать лет он с ними сотрудничает и каждый раз, приезжая из Токио, категорично заявляет: «Всё, что мы делали до сих пор, полная… профанация! А вот теперь я вам покажу подлинный сётокан!» Да? А чем они раньше занимались?

И ведь существует еще и кёкусинкай, пусть и не входит в систему каратэ-до. И пусть о его создателе, о Масутацу Ояме, ходят легенды, пусть. Типа: «Он изучил корейские, китайские, японские стили, достиг немалых высот, но чувство неудовлетворенности не покидало его. И тогда, следуя примеру легендарных мастеров прошлого, он ушел от людей в горы, надеясь отыскать там истину. Почти два года он жил в уединении, сражался с дикими зверями, разбивал руками и ногами валуны и скалы, медитировал, укреплял силу и дух. Спустившись вниз, к людям, он создал новый стиль, равного которому не было и нет…»

На самом-то деле японец корейского происхождения Ояма позаимствовал ката из годзю-рю, бросковую технику из дзюдо, лоу-кик из тайского бокса, слепил всё вместе — и получился кёкусинкай.

Опять же, не плохо, не хорошо. Есть.

Ученики у Оямы были. Были у Оямы ученики, да… Например, Сато. Но как-то так случилось — учитель его отдалил от себя. А другой ученик, Асихара, сам ушел из кёкусинкая, создал собственную школу — Асихара-каратэ.

А потом Ояма взял и умер. Свято место — пусто.

Тут же объявляется Сато: «Я буду!»

Э, нет, отвечают ему, вас, знаете ли, сэнсей отдалил еще при жизни!

Асихара туда же: «Нет, я буду!»

А тебя, отвечают, вообще нет, ты сам ушел!

Такие вот… разборки в большом Токио.

Короче, все со всеми сказать бы на ножах, если бы каратэ не переводилось — пустая рука.

И теперь приплюсуем всё традиционно расейское и вычтем всё традиционно японское.

И получатся разборки, не уступающие токийским. И даже самоочевидное «победителей не судят!» — отнюдь не самоочевидно. Хотя, казалось бы, по логике…

М-да? По логике? Логика? А чья? Не персонально чья, а глобально чья?

Существует, как известно, три, и только три типа логик.

Так сказать, «белая», европейская.

Так сказать, «желтая», азиатская.

Так сказать, «синяя», индуистская.

Вот по логике индусов — победителей… не то чтобы судят. Просто каждый сам определяет, победитель он или нет.

Непонятно, да? Смутно? Ладно, вот наиболее характерный пример, коротенький такой, — про Арджуну.

Расскажите про Арджуну!

Про какую про Арджуну?!

Про Арджуну, про Арджуну, про непобедимого!

Был такой богатырь в индусской мифологии — Арджуна. И чем-то он сильно услужил Индре, такому верховному божеству.

И оно, то бишь Индра, сказало: «Желай!»

Арджуна не был русским и не пожелал бомбу на крышу дома своего (а действительно! может, не три типа логик существует, но четыре? белая, желтая, синяя и… русая?!), а пожелал он: «Сделай меня, Индра, непобедимым!»

Да не хрен делать! Всё, ты непобедимый!..

Вроде бы неловко сомневаться в словах верховного божества, однако Арджуна на всякий случай решил проверить дар на практике. И вызвал на бой не кого иного, но всех четырех хранителей стран света. Эй, говорит, локапалы (так они, оказывается, зовутся), не желаете ли убедиться в моей непобедимости?!

Ну, локапалы и явились, выстроились в очередь. И западный, и восточный, и северный, и южный.

И началось!

Тяжелая возня, конечно, приключилась, но таки победил Арджуна всех… троих.

А с четвертым неувязочка произошла, с южным. Южный локапал, он, знаете ли, — лорд Яма, повелитель смерти. А от смерти, будь ты трижды богатырь, не увернешься. В общем, лорд Яма грянул Арджуну оземь и уже занес свое копье, дабы логически закончить затянувшуюся потасовку.

Но тут оно, Индра, вмешалось. Мол, поимей совесть, Яма, не роняй мой авторитет! Я же обещало, что Арджуна никогда не будет побежден.

Ладно, говорит Яма, ради тебя — хрен с ним, с задохликом! Зачехлил свое копье, развернулся и на своем синем быке уехал к себе на Юг.

Арджуна полежал еще немножко. Потом поднялся, отряхнулся и (внимание! логика!), ТОРЖЕСТВУЯ ПОБЕДУ, удалился.

У Колчина создавалось впечатление, что подавляющее большинство расплодившихся сэнсеев руководствуется именно «синей» логикой. А которые из них менее непосредственны, те торжествуют победу публично, а злятся кулуарно.