Ирина Райкова - Петр I. Предания, легенды, сказки и анекдоты

33. Как Ладожский канал копали.Предание. Зап. в 1872 г. в Ленинградской обл. — БЕСЕДА, №9. Ладожский канал в народе называют канавой. Предание — одна из версий происхождения пьянства в России. Здесь Петр ставит государственные (экономические) интересы выше личных интересов своих подданных. Текст окрашен грустным юмором. Органична песенная вставка.

34- Петр I и Ладожский канал.Предание. Зап. В. Пулькин от И. Е. Ковалова в Медвежьегорском р-не КАССР в 1917 г. — КРИНИЧНАЯ, №185. Вариант, см. № зз наст. изд.

35. Петр I и рижский купец.Предание. — ДОБРОВОЛЬСКИЙ, №25. Не вполне органичное соединение мотивов разных преданий: Петр I пребывает инкогнито за границей; награждает мастера, бранившего его за незнание; получает совет перелить колокола в пушки (поел. см. также №16–18 наст. изд.). Реальная причина, по которой необходимы пушки, подменяется здесь другой («пойду Ригу завоюю»), однако логически объединяющей предание в одно целое.

36. Осударева дорога. Первая мостовина.Предание. Зап. В. Майнов на Карельском о-ве. — МАЙНОВ, с. 235; КРИНИЧНАЯ, №220. Пересказ В. Майнова. Незначительные купюры составителя. Царь все делает своими руками и наказывает знатных людей за неумение (характерный для прозы о Петре мотив). «Осударем» называли Петра I на Севере России.

37. Лапоть Петра Первого.Предание. Зап. Н. Криничная и В. Пулькин от В. А. Абрамова в Карго-польском р-не Архангельской обл. в 1970 г. — КРИНИЧНАЯ, №213. Предание утверждает, что способности царя имеют предел: все он умеет, а лаптя доплести не смог. Лапоть в музее подтверждает достоверность рассказа. Вывод в форме пословицы.

38. Как Петр Великий мурзовку ел.Предание. Зап. Зыков и др. от В. И. Тараканова в Лысковском р-не Горьковской обл. в 1955 г. — ГОРЬКИЙ, №31. СУС №921 II. Петр предпочитает изысканным кушаньям крестьянскую мурзовку и заставляет повара просить у крестьянки совета. Мурзовка, как и русская баня, которую любил Петр, — символ демократизма царя. Сюжет развернутый, яркие речевые характеристики.

39. Петр I и тестенники.Предание. Зап. Н. Криничная, В. Пулькин от А. Т. Соколина в Медвежьегорском р-не КАССР в 1971 г. — КРИНИЧНАЯ, №175. Незначительные купюры составителя. Царь наказывает крестьян за леность.

40. Меткий ответ.Предание. Зап. Бурова от И. В. Киреева в Б.-Болдинском р-не Горьковской обл. в 1957 г. — ГОРЬКИЙ, №29. СУС №921 А. Традиционный мотив метких ответов (ср. тексты из раздела №8 наст. изд.). Царь и солдат разговаривают здесь посредством пословиц.

41. Петр и пьянчуга.Предание. Зап. Д. Н. Садовников в Самарском крае в 1884 г. — САДОВНИКОВ, №114а; МОРОХИН, №16. Предание утверждает, что мастеру своего дела простительно пьянство. Петр общается с людьми самых низких сословий, старается у всех научиться чему-либо.

42. Петр крестит ребенка.Предание. Зап. граф Сиверс от крестьянина Пахома, очевидца. — МАЙНОВ, с. 39. Пересказ В. Майнова. Традиционные мотивы: царь — кум самого бедного мужика, царь одаривает крестьян. Чарочка у кумы — предметная реалия, подтверждающая достоверность рассказа.

43. Бык с черным сердцем.Предание. Зап. Е. В. Барсов в Петрозаводском уезде Олонецкой губ. в 1877 г. — БАРСОВ, №7. Пересказ Барсова. Название и незначительные купюры составителя. Традиционный мотив трудной задачи. Налицо завуалированный мудрыми речами царя антибарский пафос произведения. Петр I как мужицкий царь.

44. Петр I и новобранец.Предание. Зап. Н. Криничная, В. Пулькин от А. М. Бурлова в Кондопожском р-не КАССР в 1971 г. — КРИНИЧНАЯ, №205. Традиционный мотив: царь обладает необычайной физической силой. Победа новобранца в состязании с Петром, награда. Текст отличается динамикой сюжета, яркими диалогами. В конце — прямое указание на достоверность («фамилии его не знаю»).

45. Новобранец на часах.Предание. — ГОЛИКОВ, №35. Обработка И. Голикова. Петр изображен как великодушный правитель, снисходительный к слабостям новобранца. Интересно употребление пословицы в речи царя. Книжный стиль.

46. Петр и часовой.Предание. — КРИВОШЛЫК, с. 14–15. Обработка. Название составителя. Произведение прославляет беспрекословное выполнение приказов солдатами, но и утверждает возможность их нарушения в исключительных случаях. Традиционный мотив награды деньгами и званием. Книжный стиль.

47. Петр учит солдата быть экономнее.Предание. Зап. Е. В. Барсов в Петрозаводском у. Олонецкой губ. в 1877 г. — БАРСОВ, №6. Традиционный мотив — царь-кум — приближен к личности Петра I: он крестит ребенка у солдата. Наказание солдата за расточительство как проявление отеческой заботы царя. Живые диалоги.