Мария Строганова - Троицкий цветник

Свт. Филарет Московский

(6, с. 10—11).

Если круговращением звезд, их сочетанием и сближением, подаются нам божественные дарования, и производится обновление их после того, как они ослабеют, и разум наш и произволение наших душ находятся в зависимости от свойств зодиаков, и ими направляется или к добродетели, или к жизни порочной, то апостольская проповедь является излишнею, излишня и вера наша.

Прп. Максим Грек

(5, с. 240—241, т. 2).

Радость земная проницается печалью, потому что душа сокровенно чувствует неудовлетворительность земного и потребности лучшего. Печаль о Господе проницается радостью, потому что душа предчувствует то, что сказано апостолом: Печаль яже по Бозе, спасение соделовает. Да взыщем радости, в которой бы не скрывалось жало печали. Да не страшимся и печали, которая в радость будет.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 337).

Вера, душа, подобна золотой основе, а всякий прекрасный уток (для этой ткани) суть добрые дела.

Прп. Максим Грек

(5, с. 14, т. 1).

Нет ни одного страдальца, который бы терпел случайно и понапрасну, и нет ни одного бедствия, которое бы не принесло страждущему пользы, не содействовало бы к лучшему; это лучшее иногда сбывается на земле, но большею частью оно там, на небе.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 73).

Что из глубины в день можно видеть звезды, это справедливо; только глубина должна быть узкая и крутая, малодоступная солнечному свету. Чем глубже человек в смирении, тем лучше видит небо.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 328).

Кто больше служит другим со смирением, с самоотвержением, с детской простотой, тот и выше других.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 74).

Когда обидят тебя – промолчи, подражая пророку Давиду, который говорил о себе: Смятохся и не глаголах (Пс. 76: 5). Сделай так один раз, и в другой уже промолчишь легче, и чем чаще будешь промалчивать, тем с меньшим смущением будешь встречать обиды. Утвердившееся несмущение принесет покой, а покой переродится в мир; тогда будешь перед обидами, что твердая стена по ударами песчинок, возметаемых ветром. А не начнешь себя одолевать – все более и более будешь раздражаться и дойдешь до того, что всякая малость станет выводить тебя из себя.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 99–100).

Горьким горькое усладить нельзя, а только сладким. Так и горькие случаи не могут быть услаждены горьким о них суждением; а кротость, терпение и любовь могут не только усладить проистекшее из горького источника, но и горький источник исправить.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 329).

Делай… все ради Бога, а какие от того получаются прибыли, то не жалея влагай в руки нищих, а не храни без ума для себя, если, действительно, желаешь наследовать вечное небесное богатство.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Твердой истине слабые доказательства не только не пользуют, но и вредят, открывая уязвляемое место врагам.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 342).

Зван ты от Бога: честь звания твоего и честь призвавшего тебя требует, чтобы ты не опорочил ни себя, ни его.

Митр. Платон (Левшин)

(1, с. 240).

Избегай пагубной праздности и деланием рук отгоняй помыслы уныния. Нет ничего пагубнее праздности, и от той произошло в роде нашем всякое зло.

Прп. Максим Грек

(5, с. 16, т. 1).

Подвиги поста, молитвы, самая милостыня – ничто, если все сие будет твориться с гордостью и превозношением.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 74).

Не бесполезно в болезни испытать чувство отрешения от мира, чтобы и после болезни придерживаться сего чувства. Неудивительно, если чувство сие не так легко приходит после болезни, как во время болезни; в болезни Бог дарует оное на потребу немощному, а в здравии требует, чтобы он подвизался обрести оное.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 338).

Мир имейте между собою и святыню во всем, и в мыслях, и в делах; без сего никтоже узрит Господа.

Прп. Варнава Гефсиманский

(4, с. 75).

Если будете милостивы, то знайте, что Сам Бог вам будет порукой, что ваше не пропадет, все вспомянется Им на Суде Его, за все примите сторицею и живот вечный наследуете.

Преподобномученик Кронид (Любимов)

(2, с. 138).

Невидимые, но подлинные грехи видеть иногда препятствуют человеку видимые, но мнимые добродетели.

Свт. Филарет Московский

(8, с. 337).

Премудрость Божия не оскудевает: множество грехов наших против нас вопиет; но несть грех побеждающий благоутробие Божие.