Ави Иона - Чушики

* * *

Непризнанными соавторами очень многих шедевров человеческой мысли являются чай, кофе и табак. Прискорбно, что до сих пор никто даже не упомянул о существенной роли (или даже миссии) кофеина в процессе духовного роста человечества. Памятник, который ждет, чтобы его, наконец, возвели: бронзовые чашка кофе и сигарета на пьедестале с надписью: «От благодарного человечества».

… Столь же необходимый монумент бутылке водки должен быть сделан из металла, гораздо более ценного, чем бронза.

* * *

Дайте и мне точку опоры: и я наконец поставлю на место уже кем-то и зачем-то перевернутую Землю.

* * *

* *

*

1991 – 2003 Ави Иона

* * *

Привычные истины подвергает сомнению только дурак. И мудрец. До получения первых результатов нельзя сказать, кто из них кто.

* * *

Всякий парадокс – всего лишь занятно недопонятая истина.

* * *

Истина защищает себя, но когда ей это не удается, она мстит за себя. Пример из чистой науки: самоубийство Больцмана, одного из создателей термодинамики, не вынесшего собственного вывода о неминуемой тепловой смерти Вселенной. Пример из чистой беллетристики: жуткие истины Экклезиаста, если ПОНЯТЬ их, способны искалечить и духовно убить человека.

* * *

Самопознание – в сущности то же, что самокопание. Результат этих раскопок всегда неожиданен: случается и золото, случается и то, что золотом зовут золотари.

* * *

Познай себя. Если только не боишься, что добытое знание приведет тебя, как Сократа, к цикуте.

* * *

Познай себя. Познавать затем других, в общем, не стоит: результаты всегда почему-то оказываются до обидного похожими.

* * *

Познай себя. Если только не имеешь личного психоаналитика, который проделает это за тебя гораздо лучше.

* * *

Этот мир вовсе не приспособлен для человека. Это человек всеми силами старается приспособиться к миру. Черт возьми, должно же быть какое-то равноправие.

* * *

Скольких сигарета спасала от косности мышления. Капля никотина, возможно, убивает лошадь, но если предложить ей сигарету, она наверняка поумнеет. Люди не делают этого, вероятно, из опасения, что лошадь тогда откажется пахать.

* * *

Театр начинается с вешалки. В плохом театре вешалка во время спектакля должна запираться накрепко. Во избежание катастрофического исхода Публики.

* * *

Любой спектакль следует ставить на сцене только один раз. Лично меня приводит в ужас картина, когда Офелия раз за разом, как заезженная пластинка, каждый день повторяет на сцене одни и те же свои заученные страдания.

* * *

Театр отталкивает прежде всего ложью, ложью актеров, той ложью чувств, которые они вынуждены демонстрировать публике взамен того, о чем думают и что ощущают на самом деле. Гамлет произносит свой несравненный трагический монолог, при этом мимоходом думая, что машина, черт ее дери, сломалась, за квартиру не уплачено, жена надоела и вообще жизнь не удалась. Книги несравненно искреннее: за крайне редким исключением, писатель в них сообщает читателю то и том, о чем действительно думает.

* * *

(Мизантропия)

Не вынося людей, приходится все же жить по их законам. От чего не выносишь их еще более.

* * *

(Мизантропия)

Люди живут из-за людей, для людей, вопреки людям, посредством людей, в среде людей. Боже, и никуда ведь от этого не спрячешься.

* * *

В мире современной музыки возник новый жанр, называемый «дефолт». Наиболее известное произведение – «Прелюдия и фуга форс-мажор». Композитор – Сергей Кириенко. Произведение не исполняется на бис – ввиду опасности для здоровья и жизни исполнителя.

* * *

В связи с инфляцией Центробанк выпустил интересное нововведение: купюру с надписью: не «десять рублей», а «рублей десять».

* * *

В конце концов, для нас не существует ничего, кроме нашего субъективного восприятия перипетий жизни. Можно быть спокойным, удовлетворенным, перманентно счастливым вне всякой связи с любыми «реальными» событиями, равно как и с полным их отсутствием. В наших силах научить себя этому, и это – главное, к чему следует стремиться.

* * *

Человеческая порядочность в нашу эпоху – ценность значительно большая, чем человеческая доброта.

* * *

Проклятый вопрос всех времен – почему праведники страдают? – разрешается довольно просто: их этическая система, которой они пытаются следовать, плохо совместима с реалиями этого мира. Мир в целом и люди в целом агрессивнее, злее, чем доброта праведника. Праведник, подставляющий под удар, согласно Нагорной проповеди, другую щеку, почти наверняка рискует получить в нее не меньшей силы другую оплеуху. Чтобы не страдать в этом мире, праведнику надлежит всего лишь немного потеснить свои этические принципы и быть чуточку злее и агрессивнее.