В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Террор так же мало уничтожает предрассудки, как завоевания – народности. (А. И. Герцен, 17, 3)

Ничто так не подавляет дух армии, как зловещая мысль, что за спиной готовится измена. (А. И. Герцен, 18, 2)

Яко лучше есть неплодное древо, нежели злые и вредные приносящие плоды, тако блаженнейшие суть родители, чад не родившие, нежели родившие злыя.

(Симеон, 3)

Без Бога и за морем худо, а мудрому человеку весь мир есть отечеством: везде ему и всегда добро. Он добро не собирает по местам, но внутрь себе носит оное. Оно ему солнцем во всех временах и сокровищем во всех сторонах. (Г. С. Сковорода, 2, 26)

…Где множество городов, там польза и вред государственный, ибо где есть стечение разного состояния людей, тут есть и больше повреждения нравов; и переименованные земледельцы в мещане, отставая от их главного промысла, развращаясь нравами, впадая в обманчивость и оставляя земледелие, более вреда нежели пользы государству приносят. (М. М. Щербатов, 1, 1, 4)

Правило, общее при правлении: зло всегда стоит рядом с добром, и добро идет бок о бок со злом. (Д. А. Голицын, 2)

Злодейства малого мне мало,

Большого делать не хочу…

(Г. Р. Державин, 7)

Живи и жить давай другим,

Но только не за счет другого;

Всегда доволен будь своим,

Не трогай ничего чужого, —

Вот правило, стезя прямая

Для счастья каждого и всех!

(Г. Р. Державин, 16)

…Самое благо быть может нам злом;

Счастье и нега разума крылья

Сплошь давят ярмом.

(Г. Р. Державин, 19)

Ничто полезнее, приятнее и наших трудов достойнее быть не может, как то, что теснейшим союзом связано с человеком и предметом своим имеет добродетель, благоденствие и счастие его. (Н. И. Новиков, 4)

Желание делать добро тем более в нас умножается, чем более знаем и чувствуем силу побудительных к тому причин и изящность добродетели, от чего происходит неизвестное некоторое внутреннее удовольствие, первый плод, первое воздаяние добродетели. (Н. И. Новиков, 6)

…Всякая малейшая травка свою собственную пользу имеет и ежели не в своем употребляется месте, то не только не пользует, но и вредит. (Н. И. Новиков, 7)

…Главнейшая наука правления состоит в том, чтоб уметь сделать людей способными жить под добрым правлением. На сие никакие именные указы не годятся. Узаконение быть добрыми не подходит ни под какую главу Устава о благочинии. (Д. И. Фонвизин, 3)

Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)

Никому и в голову не входит, что в глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)

Не лучше ль жертвою, а не злодеем быть?

(В. Л. Пушкин, 4)

И мы как звери поступаем:

Нередко зло ко злу нарочно прилагаем.

(В. Л. Пушкин, 6)

Злых людей в том состоит уменье,

Чтоб недостатки находить;

А добрый счастлив тем, что может он хвалить.

(В. Л. Пушкин, 13)

…Приличнее называть честным человеком того, который содержит себя в равновесии между добром и злом, нежели того, который явно предается всем порокам… (И. А. Крылов, 1, 24)

Человек, который не имеет перед собой человека, к нему привязанного, не может долго иметь и желания быть добрым. (В. А. Жуковский, 8, 26 августа 1805 г.)

Человек, который имеет полную власть счастливить тебя и который не только этого не делает, да еще делает противное, может ли носить звание человека? (В. А. Жуковский, 9)

Мешать злу – есть у нас одно средство делать добро. (А. И. Тургенев, 16)

Древние, делая добро, никогда не скрывали имени своего, они искали сделать его громким в народе и потомстве. Но признаемся, что одно только христианское учение заставляет нас подавать так правою , чтоб не ведала того левая ! (Ф. Н. Глинка, 6, 2, 1)

Злые люди, как пчелы: рады умереть, только б ужалить! (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Человек сам по себе мал, но благотворный Нил не может принести столько пользы окрестным нивам и полям, сколько он ближним своим. Зато и пламенные вихри Везувия, Этны и Геклы не столь пагубны для природы, сколь вреден может быть злой человек для общества. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)