Алексей Давтян - Добро и зло

Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?

Ненавидим добродетель здравствующую, с завистью ищем исчезнувшую с глаз.

Нельзя не любить правил добродетели. Они способы к счастью.

Не разум – начало и руководитель добродетели, а, скорее, движение чувств. Сначала должен возникнуть какой-то неосмысленный порыв к прекрасному, а затем уже разум произносит приговор и судит.

Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле. Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам, можно взрастить в себе добродетель и избежать неприятностей.

Мы слишком поздно замечаем, что, развивая свои добродетели, мы вместе с ними культивируем и пороки.

Мнимое бескорыстие некоторых добродетелей сообщает им поверхностную чистоту, дающую им смелость потешаться над долгом; нередко воображение играет странную игру с человеком, которому кажется, что он и выше нравственности, и разумнее разума.

Любите добродетель, не ища ее блеска. Честь – в сердце.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Иным людям легче украсить себя множеством добродетелей, чем избавиться от одного недостатка.

Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.

Добродетель состоит не в том, чтобы удержаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.