Следует стремиться увидеть в каждой вещи то, чего еще никто не видел и над чем еще никто не думал.
Слово «трудность» не должно существовать для творческого ума.
Тот факт, что многие ищут истину и не находят ее, объясняется, вероятно, тем, что пути к истине, подобно дорогам в ногайской степи, ведущим от одного места к другому, столь же широки, как и длинны.
У многих людей сочинение стихов – это болезнь роста ума.
Ум человека можно определить по тщеславности, с которой он учитывает будущее или исход дела.
Хороший тон находится октавой ниже.
Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.
Я убежден, что если бы Бог когда-нибудь захотел создать такого человека, каким его представляют себе магистры и профессора философии, то этого человека пришлось бы в тот же день отправить в сумасшедший дом…
Николай Михайлович Каразин
1766—1826 гг.
Русский историк, писатель. Родился 12 декабря 1766 г. в Симбирске. Окончив пансион Шадена, Карамзин в 1781 г. поступил на службу в петербургский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку за недостатком средств. Ко времени военной службы относится первый литературный опыт – перевод идиллии Гесснера «Деревянная нога» (1783). В 1789—1790 гг. путешествовал по Западной Европе; затем стал издавать «Московский журнал» (до 1792 г.), где были опубликованы «Письма русского путешественника» и «Бедная Лиза», принесшие ему известность.
В 1803 г. Карамзина назначают официальным историографом. Александр I поручает ему написать историю России. С этого времени и до конца дней Николай Михайлович работает над главным трудом своей жизни – «Историей государства Российского» (1816—1824). Двенадцатый том был напечатан уже после его смерти. Тщательный подбор источников и критические примечания придают особую ценность этому труду; риторический язык и постоянное морализирование порицались уже современниками, хотя нравились большой публике.
Значительное место в наследии Карамзина занимают произведения, посвященные истории и современному состоянию Москвы. Многие из них стали результатом прогулок по Москве и поездок по ее окрестностям. Среди них – статьи «Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице», «О московском землетрясении 1802 года», «Записки старого московского жителя», «Путешествие вокруг Москвы», «О легкой одежде модных красавиц девятого-надесять века».
Умер в Петербурге 3 июня 1826 г.
Для существа нравственного нет блага без свободы, но эту свободу дает не государь, не парламент, а каждый самому себе с помощью Божиею.
Бог – великий музыкант, вселенная – превосходный клавесин, мы лишь смиренные клавиши. Ангелы коротают вечность, наслаждаясь этим божественным концертом, который называется случай, неизбежность, слепая судьба.
В одном просвещении найдем мы спасительное противоядие для всех бедствий человечества!
Время – это лишь последовательность наших мыслей. Душа наша способна к самопогружению, она сама может составлять свое общество.
Давно называют свет бурным океаном, но счастлив, кто плывет с компасом.
Для нас, русских с душою, одна Россия самобытна, одна Россия истинно существует; все иное есть только отношение к ней, мысль, Провидение. Мыслить, мечтать можем в Германии, Франции, Италии, а дело делать единственно в России.
Для привязанности нет срока: всегда можно любить, пока сердце живо.
Жизнь есть обман – счастлив тот, кто обманывается приятнейшим образом.
Жизнь наша и жизнь империи должны содействовать раскрытию великих способностей души человеческой; здесь все для души, все для ума и чувства, все должно служить бессмертию в их успехах!
Как плод дерева, так и жизнь бывает всего сладостнее перед началом увядания.
Любовь сильнее всего, святее всего, несказаннее всего.
Мало разницы между мелочными и так называемыми важными занятиями; одно внутреннее побуждение и чувство важно. Делайте, что и как можете: только любите добро, а что есть добро – спрашивайте у совести.
Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собою.
Мы вечно то, чем нам быть в свете суждено. Гони природу в дверь: она влетит в окно.
Мы все как муха на возу: важничаем и в своей невинности считаем себя виновниками великих происшествий.
Народ есть острое железо, которым играть опасно, а революция – отверстый гроб для добродетели и самого злодейства.
Оправдание некоторых жестокостей, всегдашнее мягкосердечие несовместимы с великостью духа. Великие люди видят только общее.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу