Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей

Ум, весь состоящий из одной логики, подобен ножу из одного лезвия: он ранит в кровь руку, берущую его.

Художник – любовник природы: оттого он ее раб и ее повелитель.

Человек не выявляет себя в истории: он пробивается сквозь нее.

Человек от природы – дитя; его сила есть сила роста.

Человек уходит в шум толпы, чтобы утопить в нем свой собственный вопль о молчании.

Шумы мгновений издеваются над музыкой вечного. Тише, сердце мое, эти большие деревья – молитвы.

Этот мир – мир диких бурь, укрощаемых музыкой красоты.

Я не хочу обносить стенами свой дом или заколачивать свои окна.

Я хочу, чтобы дух культуры различных стран как можно свободнее веял повсюду: не надо лишь, чтобы он сбил меня с ног.

«Я потерял мою росинку», – жалуется цветок утреннему небу, потерявшему все свои звезды.

Я хочу сказать, что слово «женитьба» имеет тысячу значений. Это слово приобретает смысл только в жизни человека. Убери человека – и трудно будет определить значение… Если я скажу, что главный смысл этого слова – любовь, мне придется определить слово «любовь», а то, что называют любовью, еще теснее связано с жизнью, чем женитьба.

Французский писатель. Родился в г. Кламси, на юге Франции. В 1886 г. окончил лицей Людовика Великого, затем поступил в престижную школу Эколь Нормаль. В 1889 г. получил диплом историка. Проникся взглядами и творчеством Ф. Ницше и музыкой Р. Вагнера. Три года изучал историю музыки и защитил первую в Сорбонне диссертацию такого рода, затем возглавил созданную специально для него кафедру музыковедения. Долгих 17 лет Роллан совмещает чтение лекций по музыке и изобразительному искусству с занятиями литературой. Пьесы «Святой Людовик» (1897), «Аэрт» (1898), «Торжество разума» (1898) он противопоставил господствовавшей тогда в театре мещанской драме.

Написал биографии великих людей: «Жизнь Бетховена» (1903), «Микеланджело» (1905), «Гендель» (1910), «Толстой» (1911), «Ганди» (1924), «Рамакришна» (1929), «Вивекананда» (1930), «Пеги» (1944). Всемирную известность приобрел, опубликовав роман-эпопею «Жан-Кристоф» о гениальном музыканте, прообразом которого послужил Бетховен. В 1915 г. стал лауреатом Нобелевской премии в области литературы «за высокий идеализм литературных произведений, за сочувствие и любовь к истине, с которой он описывает различные человеческие типажи».

Верный собственной традиции эпического изложения материала, в 1925—1933 гг. издал в семи томах роман «Очарованная душа» о проблеме женской эмансипации. Умер в 1944 г. в Париже.

Беда не приходит одна, но и удача тоже.

Большая душа никогда не бывает одинокой. Как бы судьба ни отнимала от нее друзей, она в конце концов всегда их себе создает.

Бывают такие несчастные существа (и их множество в нашем машинизированном обществе), которые в этом обществе, когда пора уходить на покой, лишившись своих подпорок, читай – своих привычек, разом рушатся, как отсыревшая штукатурка.

В дружбе нет ни должников, ни благодетелей.

Великая подмога – уметь смеяться над самим собой, когда сглупил и видишь это.

Вечно женственное всегда являлось возвышающей силой для лучших мужчин.

В любви, как и в искусстве, не нужно говорить того, что было сказано другими; нужно говорить то, что чувствуешь; и тот, кто торопится говорить, когда ему еще нечего сказать, очень рискует никогда ничего не сказать.

Всякая мысль, которая не стремится к действию, – это недоносок и предатель.

Всякий мужественный, всякий правдивый человек приносит честь своей родине.

Главное не в том, чтобы накопить как можно больше знаний, – главное в том, чтобы это знание, великое или малое, принадлежало тебе одному, было вспоено твоей кровью, явилось бы детищем твоих собственных усилий.

Даже в самой безнадежности борьба остается надеждой.

Для тех, у кого совесть свободна, в страданиях животных есть что-то еще более невыносимое, чем в человеческих страданиях. Здесь, по крайней мере, признано, что страдания – это зло и что тот, кто причиняет их, преступен.

Добро – не наука, оно действие.

Друзья на то и существуют, чтобы помогать друг другу.

Если забвение опаздывает, ему идут навстречу.

Если эгоистическое благополучие – единственная цель жизни, жизнь быстро становится бесцельной.

Есть мертвецы, в которых больше жизни, чем в живых. Но есть и живые, которые мертвее всяких мертвецов.

Жалость к палачам становится жестокостью по отношению к жертвам.