Базилевс Башляев - Веганэль и Фитнеил

Люди не земляне, а инопланетяне, иначе бы так не свинячили у себя дома. Они прилетели сюда поразвлечься как в ПАРК культуры и отдыха. Кстати, динозавры и мамонты не вымерли, их истребили люди на сафари. А потом напридумывали всяких писаний о том как им их главный заповедует приносить ему в жертву животных. Так они и возомнили себя избранным народом и очень не довольны когда в жертву приносят их самих, устраивая холокост. Догадайтесь, о ком это я?))) Так вот и развлекаются. Только вот ПАРК (Земля) устраивает людям ответку и начинает бомбить их вирусами. Некоторые из людишек спохватываются и смиренно отскакивают в веганство и сыроядение. Остальные их за это называют сектантами. Хотя какие они нафиг сектанты, они все разрозненные и чаще всего по одиночке. Сектанты же хоть какое-то имеют сообщество единомышленников. Сектанты это скорее все те группировки, которые продолжают развлекаться, охотиться, рыбачить, кутаться в меха, кожи, жрать шашлыки, творог и сыр… В общем, прилететь-то мы прилетели, а вот как обратно улететь не знаем да и забыли, что не тутошние. В этом случае пора бы осознать, что раз улетать некуда, кроме как умереть, то надо вести себя по-домашнему и не срать где ешь. До человека ведь звери, рыбы, птицы и пр. все были веганами и только с появлением охотников-рептилоидов-людей некоторые заразились хищничеством и стали так же охотиться на остальных в том числе и на человека. Така вот былина. Короче, от коронавируса погибнуть должны все, кто причастен осквернению Планеты по имени Рай, он же Эдем, который люди превратили в Ад для местных жителей.

Чего ради христиане отказываются от животных продуктов во время постов? Как вы думаете?

1. Чтобы похудеть, поправить здоровье?

2. Чтобы управлять своими желаниями, т.е. ради «подвига» воздержания?

3. Чтобы иссушить/преобразовать страсти измождением/истощением плоти?

4. Чтобы научиться любить/сострадать нашим соседям по планете и перестать быть упырями и живодёрами прямыми или косвенными?

***

Увы, редко кто выбирает 4 пункт. Посмотрим, что по этому поводу думают т.н. авторитетные «святые отцы и учителя церкви» как представители и законодатели поедания трупов:

«пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его» Исх.12:8

***

«Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом; и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины, у дверей скинии собрания» Исх.29:31

***

«мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее, не должно оставлять от него до утра» Лев.7:15

***

«И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его» Лев.8:31

***

«И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!» Чис.11:21

***

«Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его» Суд.6:21

***

«Если кто, епископ, пресвитер или диакон, во дни праздника не вкушет мяса или вина, не ради подвига воздержания, а гнушаясь ими: да будет извержен, как сожженный в собственной совести и бывающий виною соблазна многим» Правила Гангрского Собора, правило 2

***

«Если кто-либо осуждает человека, с благоговением и верою вкушающего мясо (кроме крови, идоложертвенного и удавленины), как не имеющего упования по причине его вкушения – да будет под клятвой» Правила Анкирского Собора, правило 14

***

«То же находим и в Апостольских постановлениях (VI, 8, 10, 26), которые отличают маркионитов, гнушавшихся брака, мяса и вина в силу своих дуалистических принципов (добра и зла), от энкратитов, придерживавшихся этого взгляда по какой-то лицемерной гордости»

***

«Не гнушается церковь и теми, которые едят мясо и употребляют вино, если все делают благовременно и так, как предает священное учение. Ибо, говорит, ничто из созданного Богом не есть зло; но все добро во время свое. Но опять и воздерживающихся от сего ради подвига воздержания не наказывает. Посему надлежит обращать внимание: по каким побуждениям кто воздерживается от сего. … Презвитер или диакон гнушайся мяс, или брак хулит, отриновен от церкви. Всяк причетник и мирский человек вина, или мяс, или брака гнушайся, Аще токмо не воздержания ради, Аще не исправится, отвержен»