Эльдар Ахадов - Кельтский пантеон

Колеса небесного сиянье

Освещало кельтам путь земной,

А когда случалось расставанье,

То сопровождало в мир иной,

Где его сверкающие спицы,

Словно солнца яркие лучи,

Помогают тем не заблудиться,

Кто остался навсегда в ночи.

Колесо считалось солярным символом, по всей видимости, потому, что оно, будучи круглым, внешне напоминает солнце, а его спицы похожи на солнечные лучи. Кельты нередко клали в могилу маленькие модели колеса, видимо, полагая, что эти солнечные символы будут освещать умершему путь в Потусторонний мир.

«Круг – символ вечности и жизни обновленья,» —

Считали кельтские седые мудрецы.

И не скрывали перед ним благоговенья

В старинных капищах ни деды, ни отцы.

Всё в мире движется по замкнутому кругу,

И повторяется один волшебный ряд:

Где дождь осенний превращается во вьюгу,

А вьюга снежная – в цветущий вешний сад…

Мотив круга, в частности концентрических окружностей, занимал видное место в культуре кельтов. Он, подобно колесу, мог ассоциироваться с солнцем, а также служить символом вечности.

Плывут века над кельтским краем,

Легенд бледнеет ореол…

Лишь ты вовек неисчерпаем —

Великий сказочный котёл!

Ты всех голодных утоляешь

От Дагды древнего времён,

Ты волей Брана исцеляешь

Тех, кто спешит со всех сторон.

Средь топей ли кромешных или

В глухой озёрной глубине —

Тебя от бед всегда хранили

Все жившие в твоей стране.

Котел – излюбленная тема кельтской мифологии. Так, у Дагды был неисчерпаемый котел, от которого никто не уходил голодным. Бран Благословенный вручил Матолвху волшебный котел, который исцелял раненых и воскрешал мертвых. У кельтов существовал обычай прятать котлы, бросая их в озеро или болото, что нередко являлось и жертвой богам, приносимой по обету.

Под золотыми небесами

Нерукотворные леса

Листвою нежной шепчут сами

Про истинные чудеса.

И, слыша их, творят моленья

Охотник, воин и друид.

И Древу Жизни восхищенье

Явить любой из них спешит.

Великий лес! Твои угодья —

Всему живому дом родной…

Деревья – символ плодородья —

Владеют кельтской стороной!

Здесь корни Мир Потусторонний

Связуют с небом и землёй,

А под густой высокой кроной

Вселенной светится покой.

Кельты считали священными как отдельные деревья, особенно дубы, так и целые леса, в частности, рощи и дубравы. По представлениям кельтов, деревья представляли собой связующее звено между верхним миром, или миром смертных, и нижним, подземным, то есть Потусторонним миром. Корни деревьев уходят глубоко в землю, а кроны вздымаются под самое небо.

Дуб вековой – венец друидской власти,

Краса и гордость кельтов всей земли,

Тот, плотью чьей, разделанной на части,

Возводят храмы, строят корабли,

Тот, стати чьей и крепости древесной

Обязаны земные города…

Священный дуб! Ты силою небесной

И создан, и владеешь навсегда!

В культуре кельтов дуб считался особо священным деревом, посвященным друидам. Дуб почитали за его особую прочность и долговечность; некоторые видели в нем земное воплощение всемирного Древа Жизни, связующего мир смертных с Потусторонним миром. Дубы неизменно ассоциировались с небесами, и многие кельтские рельефы и статуи, найденные в археологических раскопках, как оказалось, сделаны из древесины дуба, что само по себе показывает, каким почитанием пользовался дуб. Многие кельтские корабли также делались из дуба, благодаря чему они отличались особой долговечностью.

В час отчаянной молитвы и тоски исповедальной

На тебя глаза людские смотрят вовсе неслучайно.

Ты любви даруешь силы, ты сулишь продленье роду,

Отпуская крылья жизни на бескрайнюю свободу!

О тебе поют друиды, вторят девушки несмело,

Дуба верная подруга – чудодейница омела!

Кельты, в особенности друиды, испытывали какое-то мистическое почтение к омеле. Считалось, что сухая омела, подмешанная к питью, исцеляет от бесплодия, и поэтому омела непременно использовалась в ритуалах для повышения плодовитости. Дуб, на котором паразитирует омела, считался деревом, посвященным друидам.