Лариса Новицкая - Изначальная сила белорусов. Легенды, предания, сказки, поверья, пословицы

Как то раз шел бедный возле гумна богатого. Только он поравнялся с гумном, как видит – богатый обсмаливает на своем гумне паутину. Подожжет под самыми стропами, а как только огонь разгорится, то богач сразу говорит: «Бэч рыж!». Горит себе тихонько паутина, а соломе хоть бы что, словно в воде. Обсмолил богатый всю паутину, заткнул лучину с огнем в столб и пошел себе в дом. Лучина догорела и потухла.

Видит бедный, что огонь богатого слушается. Пошел он на свое гумно и давай опаливать паутину. Но только он воткнул лучину в столб, как загорелась крыша. Закричал бедный: «Бэч рыж!» Кричал, кричал, а огонь все сильнее становился. Сбежался народ, стали помогать гумно тушить, но ничего сделать не смогли. Сгорело гумно, словно его корова языком слизала.

Горюет бедный человек, что без гумна остался. Потом пошел к богатому и спрашивает:

– Почему тебя огонь слушается?

– Это мне так везет. А если везет, то и в лаптях танцуется. («Калi шанцуецца, то i у лапцях танцуецца») Видимо, такая у меня доля. Чтобы я ни сделал, все будет хорошо.

Так и случилось. Был богатый в поле и увидел: горит их село. Все бросились тушить пожар и спасать свое богатство. Бедный тоже побежал, а богатый остался и думает: «Зачем я пойду спасть? Может, в этом мое счастье?»

Сгорело село, принялись люди перебирать пепел. Смотрит богатый, а на том месте, где стояла его хата, золото слилось. Кусок фунтов на десять. «Вот, – говорит, – мне и от пожара везет. Такая моя доля».

И зажил он с того времени еще лучше прежнего. А бедный так бедным и остался.

Ровно через 9 лет после того, как петух вылупился из яйца, он сам кладет яйцо и тут же умирает. Варить и печь это яйцо невозможно, так как от действия огня такое яйцо разрастается до чудовищных размеров и разносит горшок и печь. Оказавшись в самом огне, оно с треском разрывает все, что было в печи, и из нее вылетают горящие дрова.

Выпитое сырым или раздавленное, оно приносит великие муки сделавшему это человеку или животному столько времени, сколько прожил петух. Единственное спасение от такого яйца – осторожно бросить его в текущую воду, где его проглотит рыба. Ей оно не навредит.

Есть люди, использующие петушиные яйца для своей наживы. Для этого нужно положить себе его под пах и три года не мыться, не расчесываться, не сменять белье, не ходить в церковь, не молиться дома, не посещать игрища, не разговаривать. Через три года появляется «писклёнок-змей». Он знает лишь своего хозяина, привязывается к нему и живет на чердаке дома в тайном углу.

Каждое утро змей покидает дом и возвращается затемно, принося деньги, драгоценности, одежду, мед, масло, яйца, «прысмаки» (сладости). Многие видели возвращение такого змея. Оно обозначалось шумом, огромной огненной полосой позади змея и огромным огненным решетом в его пасти, где змей нес собранную за день добычу.

Богатство хозяина становится баснословным. Но он и его «высиженное дитя» больше не видятся до конца своих дней. Единственное их сношение заключается в том, что хозяин забирает оставленную змеем добычу, а на ее место ставит сковороду «прожженной яичницы», приготовленной самим хозяином. Так все идет, пока смерть одного из них не прекратит дивных отношений.

Но такие отношения могут прерваться по воле завистников богача, если они в угол проживания змея положат иконы, пасхальные яйца, святую воду и разные освященные предметы. Тогда змей вместо добычи принесет жаркие угли и сожжет дом хозяина.

На всей земле не может быть даже двух таких змеев. Поэтому порой человек зря тратит на «высадку» три года своей жизни, если «пискленок-змей» появился у кого-то раньше.

Иногда змей по тайному договору может после смерти хозяина перейти его старшему сыну, если тот рожден вне брачного сожительства.

У одного купца был сын. Этому сыну никак не давалась торговля. Сколько он ни торговал, никакой прибыли не получил, а только все отцовское богатство растратил. Собрал купеческий сын оставшиеся деньги и захотел в последний раз счастья попытать, на торги с ними поехать.

Ехал он и по дороге увидел, как некий человек над мертвым телом надругательство совершает. Умерший должен был ему деньги, но долг не вернул. Так одолживший теперь его за волосы таскал.

Купеческий сын тому человеку все свои деньги отдал, мертвого похоронил и домой вернулся. А отцу сказал, что купил скот и теперь нужно за скотом ехать. Собрался он и поехал без денег, сам не зная куда.