Как ни уговаривал Бурун своего отца, все было тщетно. И тогда влюбленные решили сбежать.
Эклизи вскоре узнал о планах сына и был в ярости. Выслал король многочисленное войско в погоню за беглецами.
Бурун и Ангара ночью выбрались за крепостные стены и бежали со всех сил, но вскоре услышали топот коней, топот приближающейся погони.
Обратились они с мольбой о помощи к горе. Подсказала гора спасение. Взобрались беглецы, на высокие секвойи, растущие с южной стороны Чатыр Дага, и спрятались в их кроне. Пронеслась погоня мимо.
Поблагодарив могучие деревья, влюбленные побежали дальше, в гору.
Трижды нагоняли стражники короля Эклизи Ангару и принца Буруна, трижды беглецы обращались к великой горе. Три раза спасал их старик Чатыр Даг, уводя погоню в сторону.
Вскоре сам король Эклизи возглавил преследование и со сворой гончих собак взял след сына, буквально по пятам, неотступно следовал король за беглецами.
Превозмогая самих себя, принц Бурун и Ангара добрались до края отвесной скалы возвышающейся с восточной стороны Чатыр Дага. Огромная пропасть разверзлась перед влюбленными. Все ближе была погоня, все яснее различались голоса преследователей…
Тогда, дабы не быть разлученными, взялись они за руки и попросив гору чтобы она никогда не разлучила их, бросились со скалы вниз…
Примчавшийся король Эклизи не увидел никого ни на краю обрыва, ни внизу. Ни мертвых тел, лежащих глубоко в ущелье, ни живых Буруна и Ангару на склонах горы.
Пропасть, была настолько глубокой, и отвесной, что добраться до места падения было невозможно. Заплакал горестно король Эклизи, понял, что стоял наперекор воли влюбленных и направил коня в обрыв, но верный конь понес короля по яйле, по верхнему плато. Долго скакал в безумной скачке могучий конь короля Эклизи, но грянул гром и окаменел вдруг король, окаменел его конь.
Эклизи стал камнем – скалой, с тех пор на горе Чатыр Даг две вершины: Ангар Бурун и Эклизи Бурун, а под Ангар Буруном течет быстрая речка – Ангара…
Сами же Ангара и Бурун, ударившись о землю, превратились в нежный первоцвет – подснежники. Эти цветы всегда растут здесь под горой в большом изобилии, и найти их можно уже по всему Крыму.
Растут крымские подснежники только парой, и ни что не может разъединить цветы, каждый год рождаются они вместе и каждый год умирают, тоже вместе.
Подснежники всегда встретишь в крымском лесу весной, осенью, или даже зимой, но не разлучай их, не рви и тогда это малое, но доброе дело, несомненно, принесет счастье.
Легенда о Большом каньоне Крыма
Давным-давно, когда народ был единым, и не было наций. Когда первые люди только-только стали селится в Крыму, а горы были низкими, точнее их вообще не было, была только холмистая земля и великая степь, и только кое-где, ближе к морю высились утесы, на одном из холмов в самом центре Крыма поселился странник – одинокий старик.
В одном из холмов странник вырыл пещеру, в ней и жил. Люди сторонились пришельца. Был он всегда один, отзывался именем Бойка. Кто был старец и откуда пришел никто не знал. Занимался старик собирательством. Питался ягодами и тем, что давал ему лес.
Часто – да практически всегда, когда Бойка не занимался сбором – можно было увидеть старика молящегося на вершине холма.
Неистово вздымая руки к небу, молился отшельник, просил прощения у Всевышнего, вымаливал великий грех, которого не знали иные люди.
В гости к старцу никто не приходил, многие его просто боялись. Однако со временем над холмом, где жил отшельник появилось свечение, так Бог отметил старания старца.
Стал старик любимцем Бога. Отшельник как мог, помогал потерявшимся и заблудившимся в тумане путникам, многих лечил от всевозможных недугов. Когда спускался с холма и ходил в великую степь лечил людей в селениях.
Видя такой оборот дел, злой Шайтан, который частенько шнырял по окрестностям и делал всевозможные пакости, закипел злобой:
– Как же так! Старец – грешник. Имеет великий грех и прощен Богом! Ведь Бойка недостоин такого внимания и любви Бога! А Бог принял его и считает его достойным, да что достойным – Святым человеком!
Так злился Шайтан, строил скверну и начал делать всевозможные пакости старцу, сбивать с Божьего пути и всячески искушать его греховными усладами.
Читать дальше