Юрий Дайгин - Необычные еврейские сказки

Шемхазай удивился ещё больше: ни один человек не мог знать, что даёт силу ангелам. Неужели он сам случайно проговорился?! А девушка не отставала, она ничего не хотела слышать и не принимала никаких отговорок. Шемхазай снова стал умолять и упрашивать, но всё было бесполезно, девушка стояла на своём: Имя или между ними всё кончено!

Растерянный ангел ещё боролся с собой, но он уже понимал, что его власть над принцессой – ничто, по сравнению с её властью над ним. И он согласился преступить и второй Закон и научить Истахар Имени.

Как только принцесса поняла, что она выучила Имя, она произнесла Его вслух, всем сердцем пожелав спасения для себя и всего мира.

В тот же миг человеческая природа принцессы исчезла без следа, и она стала звездой, ярко горящей на небе.

Когда понял Шемхазай, что потерял он любимую и нарушил Божий Запрет, стал он горевать и сам назначил себе суровое наказание, подвесив себя между Небом и Землёй. А гордый Азазель не сдался и был наказан самим Господом, заточившим его в Горах Тьмы. Век за веком приходили к падшему ангелу чёрные колдуны, чтобы обучаться у него своему ремеслу.

Наказание их продлится до Конца Времён.

И звезда Истахар будет светить до Конца Времён, напоминая в тёмные ночи людям о любви. О любви, которая больше любой страсти, любви к миру людей и всему прекрасному, что в нём есть.

-------

* Примечания к сказке «Принцесса-звезда»

Сказка предположительно была записана в Германии, в XIII веке.

Хотя сюжет напоминает различные античные мифы, в которых герои превратились в созвездия (Андромеда, Кассиопея, Персей), нет никаких сомнений в преобладании в сказке еврейского элемента. Потоп, допотопное поколение магов, обладающих огромной силой, но предававшихся злу и тем самым вызвавшее Гнев Господень, ангелы, сошедшие на Землю и берущие в жены дочерей человеческих, Пророк Элиягу, – всё это образы из Ветхого Завета и еврейской Аггады (легенд), множество раз обыгранные в еврейской мистической литературе. Трансформация, постигшая Истахар после произнесения Божественного Имени, также указывает на еврейскую магическую и мистическую традицию, в частности на Каббалу.

КОНЕЦ

Мне интересно Ваше мнение о данном сборнике, сказках, иллюстрациях.

Если хотите поделиться своими мыслями и впечатлениями, пишите мне:

uridaig@gmail.com

Юрий Дайгин

Содержание:

Предисловие переводчика 4

1. Ошибка колдуна 6

2. Вормсские невесты 14

3. Дева и колдун 25

4. Великое деяние Рабби Йосефа делла Рейна 31

5. Познаньские демоны 38

6. Богемский оборотень 46

7. Принцесса-звезда 56

У некоторых сказок есть несколько вариантов. Дело в том, что одну и ту же сказку записывали в разных местах и в разное время, что и накладывало отпечаток на сюжет. Часто разница между вариантами очень велика.