Анатолий Кондрашов - Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

Посейдон был также известен как бог лошадей; именно лошадьми он одаривал некоторых своих любимцев. Подарив золотую колесницу с упряжкой крылатых коней Пелопу, Посейдон помог ему добиться руки Гипподамии, дочери царя Эномая. Пелею на его свадьбу с Фетидой он преподнес двух бессмертных коней, Балия и Ксанфа, рожденных гарпией Подаргой от бога западного ветра Зефира. На выпрошенной у Посейдона колеснице его сын Идас увез Марпессу, похитив ее, когда она плясала в хороводе.

Как и многие другие боги, Посейдон обладал способностью принимать различный облик, и этой способностью он иногда одаривал смертных. Овладев красавицей Кенидой, он по ее просьбе превратил ее в неуязвимого воина Кенея, добившегося таких успехов на поле брани, что лапифы избрали его своим царем. Своего внука Периклимена бог наделил огромной силой и способностью по желанию принимать любое обличье – будь то птица, зверь или дерево.

В римской мифологии Посейдон отождествлялся с Нептуном.

ПОСТВО́РТА. В римской мифологии Постворта – одна из двух помощниц (или сестер) богини-родовспомогательницы Карменты. Считалось, что Постворта видит как прошлое, так и будущее.

ПРАКСИФЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Праксифея – одна из дочерей Теспия, мать Нефа, рожденного ею от Геракла;

2) Праксифея – наяда, жена афинского царя Эрихтония, мать Пандиона;

3) Праксифея – жена афинского царя Эрехфея, мать Кекропа, Метиона, Орнея и Пандора, а также семи дочерей. Среди дочерей Праксифеи были Креуса, мать Иона, Ахея и Дора, а также Орифия – мать бореадов Калаида и Зета. Когда между Афинами и Элевсином началась война, оракул объявил, что для победы афиняне должны принести в жертву богине Афине младшую из дочерей Праксифеи и Эрехфея. Младшая царевна Хтония, не колеблясь, взошла на жертвенный алтарь, после чего, как утверждают некоторые, две ее сестры тоже покончили с собой, поскольку дали клятву, что если кто-нибудь из них умрет насильственной смертью, то и они умрут так же.

ПРЕТ (Пройт).В греческой мифологии Прет – сын Абанта, царя Аргоса, и его жены Аглаи, брат-близнец Акрисия.

Абант завещал свое царство сыновьям, потребовав, чтобы они правили попеременно. Однако вражда между Акрисием и Претом началась еще в материнском чреве и еще больше обострилась, когда Прет разделил ложе с дочерью Акрисия Данаей. Поскольку Акрисий решительно отказывался уступить трон, Прет бежал ко двору ликийского царя Иобата и женился на его дочери Сфенебее (по другой версии, ее звали Антея). Став во главе ликийской армии, он отправился утверждать себя на отцовском троне (говорят, что во время войны между Претом и Акрисием был изобретен щит). После кровавой битвы, не принесшей успеха ни одной из сторон, братья неохотно согласились разделить царство между собой. Акрисию достался Аргос, а Прету – Тиринф. Семь огромных киклопов, которых звали еще гастерохейры («брюхорукие»), потому что они были каменщиками и зарабатывали себе на жизнь руками, пришедшие вместе с Претом из Ликии, возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места.

У Прета нашел убежище изгнанный из Коринфа за убийство Беллерофонт. К несчастью, царская жена Сфенебея влюбилась в пришельца, а когда тот отклонил ее любовь, обвинила его в том, что он пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю, ликийскому царю Иобату, вручив ему запечатанное письмо с просьбой погубить пришельца. Впоследствии, узнав об этом письме, Беллерофонт отомстил Сфенебее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (по другой версии, Сфенебея сама покончила с собой).

Сфенебея родила Прету сына Мегапенфа и трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, а быть может, потому, что обидели Геру (то ли своим любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), три сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Узнав об этом, в Тиринф пришел прорицатель Меламп и предложил излечить царевен в обмен за треть царства, однако Прет счел цену слишком высокой. Спустя некоторое время помешательство распространилось на других местных женщин, которые стали убивать своих детей, бросать дома и, впадая в неистовство, присоединяться к дочерям Прета. Тогда царь принял условия Мелампа и спешно послал за ним. На этот раз Меламп повысил цену и потребовал еще одну треть царства для своего брата Бианта; Прету пришлось согласиться, иначе скоро в его царстве не осталось бы женщин. Затем Меламп с помощью Бианта и других сильных юношей пригнали беспорядочную толпу тиринфянок в Сикион, где безумие покинуло их, после чего они прошли очищение, окунувшись в священный колодец. Не найдя среди этой неприглядной толпы дочерей Прета, Меламп и Биант отправились на поиски и нашли их в пещере на высоком речном берегу. К Лисиппе и Ифианассе вернулся рассудок, и они очистились, а Ифиноя, не выдержав пути, умерла. Получив от Прета, как и было обещано, по трети царства, Меламп женился на Лисиппе, а Биант, чья жена Перо только что умерла, – на Ифианассе.