Анатолий Кондрашов - Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

Здесь есть возможность читать онлайн «Анатолий Кондрашов - Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2016, ISBN: 2016, Издательство: Литагент РИПОЛ, Жанр: Мифы. Легенды. Эпос, Прочая справочная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Классическая мифология, под которой обычно понимают свод мифов Древней Греции и Древнего Рима, не только одна из важнейших основ европейской культуры, но и неотъемлемая и бесценная часть культуры всего человечества.
Цель настоящей книги – дать читателю систематизированную и достаточно полную информацию об увлекательном мире греческих и римских богов и героев. Приведенные в этой книге чудесные истории вполне заслужили, чтобы их пересказывали вновь и вновь в течение тысячелетий.

Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

ЛИТИ́ЕРС. В греческой мифологии Литиерс – фригийский царь (по другой версии – земледелец, незаконнорожденный сын критского царя Миноса). Литиерс приглашал к себе в дом путников и заставлял их соревноваться с ним в уборке урожая. Когда они отставали, он бил их плетьми, а вечером, выиграв состязание, отрубал им головы, а тела прятал в снопы, распевая при этом печальные песни. Среди рабынь Литиерса оказалась ранее похищенная пиратами и проданная ему Пимплея, возлюбленная пастуха Дафниса, сына Гермеса. Дафнис, обойдя в поисках Пимплеи весь свет, обнаружил ее у Литиерса, который тут же вызвал его посоревноваться в жатве. На выручку Дафнису пришел Геракл, занявший его место. Знаменитый герой победил Литиерса, отрубил ему серпом голову, а тело бросил в реку. Дафнис получил не только Пимплею, но и царство Литиерса, врученное ему Гераклом в качестве приданого.

ЛИ́ХАС (Лих).В греческой мифологии Лихас – вестник Геракла, участник его последних походов. С ним Деянира, решившая приворожить мужа, отправила Гераклу обработанный смертельным ядом хитон. Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Пытаясь предотвратить беду, она отправила гонца вдогонку Лихасу, но было уже поздно. Хитон прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Бросившись в горы и вырывая по пути деревья с корнем, Геракл набрел на испуганного Лихаса, который, спрятав лицо и закрыв голову руками, сидел в какой-то расщелине. Не слушая оправданий Лихаса, Геракл схватил его, трижды прокрутил над своей головой и зашвырнул в Эвбейское море. Там Лихас превратился в невысокую скалу, напоминающую очертаниями человека.

ЛОТОФА́ГИ. В греческой мифологии лотофаги («поедатели лотоса») – мирное племя, обитавшее в Ливии и питавшееся сладко-медвяным лотосом. Главная особенность этого плода состояла в том, что всякий, кто его отведает, навсегда забывает о своей родине. Когда корабли возвращавшегося в родные края Одиссея прибило к землям лотофагов, уставшие греки пристали к берегу, чтобы набрать воды. Отправленный Одиссеем дозор из трех человек к назначенному часу не вернулся. Как оказалось, местное население угостило разведчиков лотосом, вкусив который они не только забыли о том, зачем их послали, но и, утратив желание вернуться на родину, захотели навсегда остаться в стране лотофагов. Спустя некоторое время Одиссей отправился на поиски во главе небольшого отряда. Хотя ему очень хотелось попробовать лотос, он все-таки воздержался. Беглецов силой привели на корабль и привязали к корабельным скамьям, после чего путешественники отправились в дальнейший путь.

ЛОФИ́С. В греческой мифологии Лофис – юноша из Галиарта. Отец Лофиса отправился в Дельфы и обратился к оракулу с вопросом: где взять воду для орошения в его безводной стране? Оракул велел ему принести в жертву первого, кто попадется ему навстречу при возвращении домой. Выполняя это повеление, отец заколол выбежавшего ему навстречу сына, и там, где метался умиравший Лофис, забили родники.

ЛУ́А (Лу́я).В римской мифологии Луа – супруга (по другим сведениям, дочь) Сатурна. Луа римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на посевы. Позднее женой Сатурна стали считать Опс, которую отождествляли с греческой Реей.

ЛУКРЕ́ЦИЯ. В римской мифологии Лукреция – прекрасная и добродетельная супруга Луция Тарквиния Коллатина, одного из римских вождей. Во время осады римлянами города рутулов Ардей несколько римских полководцев, в том числе муж Лукреции, во время вечерней пирушки принялись обсуждать достоинства своих жен. В пылу спора Коллатин предложил немедленно отправиться в Рим и проверить, чем именно заняты их благоверные. Лукреция оказалась единственной, кто оправдала мнение своего супруга о себе: поздно ночью она сидела дома со служанками за пряжей; жены остальных в отсутствие своих мужей развлекались на разных пиршествах. Красота Лукреции произвела такое сильное впечатление на одного из спорщиков – Секста Тарквиния, сына римского царя Тарквиния Гордого, – что он спустя несколько дней тайно от Коллатина вернулся в его дом. Ничего не подозревающая Лукреция с почетом приняла царевича и с наступлением ночи велела слугам отвести его в спальню для гостей. Когда все в доме заснули, Секст пробрался в покои Лукреции и попытался склонить ее к прелюбодеянию. Несчастная уступила насилию лишь после того, как Секст пообещал в противном случае обесчестить даже память о ней в глазах ее близких, убив Лукрецию и положив к ней на ложе задушенного раба. Когда добившийся своего Секст удалился, Лукреция послала вестника в римский лагерь, срочно вызывая отца и мужа. Те прибыли вместе с Луцием Юнием Брутом и Публием Валерием Попликолой. Рассказав им о случившемся и взяв с них клятву отомстить опозорившему ее негодяю, Лукреция вонзила себе в грудь кинжал. В результате этих событий в Риме была упразднена царская власть и провозглашена Римская республика, первыми консулами которой стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов»

Обсуждение, отзывы о книге «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x