Анатолий Кондрашов - Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

ИСА́НДР. В греческой мифологии Исандр – сын Беллерофонта и Филонои, погибший в войне с солимами.

ИСИ́РИЙ. В греческой мифологии Исирий – финикийский жрец, изобретатель трех букв греческого алфавита, которые он прибавил к шестнадцати буквам, ранее изобретенным братьями Фениксом и Кадмом.

ИСМЕ́НА. В греческой мифологии Йемена – дочь фиванского царя Эдипа и его матери Иокасты, сестра Антигоны, Этеокла и Полиника. Слабая и нерешительная, Йемена устрашилась нарушить запрет фиванского правителя Креонта и отказалась помочь Антигоне в совершении над Полиником символического обряда погребения, однако впоследствии, узнав, что ее сестре грозит смерть, призналась Креонту, что помогала Антигоне и желает разделить ее участь; Антигона отвергла запоздалую помощь сестры. По другой версии, Антигона вместе с Исменой похоронили Полиника, после чего пытались бежать в Аргос, но были настигнуты и укрылись в храме Геры в Платеях. Преследователи подожгли храм, и сестры сгорели в нем заживо.

ИСМЕ́НИЙ. В греческой мифологии Исмений – фиванец (по другой версии – речной бог), отец Лина, одного из учителей юного Геракла.

ИСХЕПО́Л. В греческой мифологии Исхепол – старший сын мегарского царя Алкафоя, погибший во время калидонской охоты.

И́СХИЙ (Исхи́с).В греческой мифологии Исхий – аркадец, сын Элата. Коронида, возлюбленная Аполлона, изменила богу с Исхием. В отместку Зевс поразил Исхия молнией (по другой версии, Исхия убил сам Аполлон).

И́ТАЛ. В римской мифологии Итал – царь сикулов (сицилийцев). Ушел (или был изгнан) из Сицилии и поселился на реке Тибр; по его имени получила свое название Италия.

ИТИ́Л. В греческой мифологии Итил – единственный сын Аэдоны и фиванского героя Зета. Имевшая двух детей Аэдона изошла завистью к своей невестке Ниобе, жене Амфиона, у которой их было двенадцать. Пытаясь убить Сипила, старшего из сыновей Ниобы, она ошиблась и убила Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы.

И́ТИС. В греческой мифологии Итис – сын фракийского царя Терея и Прокны. Чтобы отомстить за бесчестье сестры, мать убила маленького Итиса и приготовила из его мяса кушанье Терею.

ИТО́Н. В греческой мифологии Итон – царь города Итоны, сын Амфиктиона, супруг нимфы Меланиппы, отец Беота и Иодамы. Итон воздвиг храм Афины, в котором его дочь стала жрицей. Когда Иодама ночью проникла в святилище, ничего не подозревающий Итон показал ей голову горгоны, от взгляда которой его дочь окаменела.

ИФИАНА́ССА. В греческой мифологии:

1) Ифианасса – см. Ифигения;

2) Ифианасса – дочь тиринфского царя Прета и Сфенебеи, сестра Лисиппы и Ифинои. Может быть, потому, что они рассердили Диониса, или же потому, что обидели Геру (то ли чрезмерным любвеобилием, то ли кражей золота с изваяния богини), Ифианасса и ее сестры волей богов лишились разума и отправились в исступлении бродить по горам. Вели они себя самым непредсказуемым образом и нападали на путников. Когда помешательство стало распространяться на других местных женщин, призванный Претом прорицатель Меламп излечил женщин, пригнав их с гор в Сикион, а затем очистил, окунув в священный колодец. После этого Ифианасса вышла замуж за Бианта, брата Мелампа;

3) Ифианасса – супруга элидского царя Эндимиона, мать Этола, в честь которого получила свое название Этолия (по другой версии, женой Эндимиона и матерью его детей была Гипериппа).

ИФИГЕ́НИЯ (Ифиана́сса).В греческой мифологии Ифигения – прекраснейшая из дочерей микенского царя Агамемнона и Клитеместры, сестра Хрисофемиды, Электры и Ореста (по другой версии, Ифигения была племянницей Клитеместры, дочерью Тесея и Елены, но Клитеместра сжалилась над ней и удочерила). Когда греческие войско и флот собрались в беотийской гавани Авлиде для похода под Трою, они не могли отплыть из-за встречного ветра, который, как объявил прорицатель Калхант, был послан Артемидой, разгневавшейся на греков из-за Агамемнона. (По разным версиям, причина гнева богини состояла в том, что, убив однажды на охоте лань, Агамемнон похвалялся, что такому выстрелу могла бы позавидовать сама Артемида; или в том, что Агамемнон поклялся принести ей в жертву самое красивое существо, появившееся на свет в его царстве в год рождения Ифигении, но, поскольку красивее всех оказалась сама Ифигения, он не сдержал клятвы; или даже в том, что Атрей, отец Агамемнона, когда-то пожалел для богини причитавшегося ей золотого барашка. Говорят даже, что богиня разгневалась из-за знамения, посланного Зевсом, когда на виду у всего греческого войска два орла, символизирующие Атридов, разорвали стельную лань: Артемида, которая считалась защитницей всех зверей, не могла простить страданий ни в чем не повинного животного.) Так или иначе, но Артемида потребовала принести ей в жертву Ифигению. Агамемнон отказался сделать это, заявив, что Клитеместра, находившаяся с дочерью в Микенах, никогда не согласится отпустить от себя Ифигению. Но, когда греки поклялись, что, если Агамемнон будет упорствовать, изберут своим предводителем Паламеда, а Одиссей демонстративно стал готовиться к отплытию домой, Менелай выступил как миротворец. Он предложил Одиссею и Талфибию привезти Ифигению в Авлиду якобы для того, чтобы выдать ее замуж за Ахилла. Агамемнон, хотя и согласился на эту хитрость, тут же отправил тайное послание Клитеместре с предупреждением, чтобы она не верила Одиссею. Менелаю удалось перехватить письмо, и Ифигению обманом привезли в Авлиду. Когда Ахилл обнаружил, что обманщики воспользовались его именем, он обязался защитить Ифигению от любого обидчика, но она, благородно согласившись умереть во славу Греции, молча положила голову под жертвенный топор. По одной версии мифа, Ифигения погибла на алтаре, по другой – Артемида отнесла ее в земли тавров, в последний момент заменив девушку ланью, медведицей или, как говорят некоторые, старухой, и сделала ее верховной жрицей в своем храме. Здесь Ифигения должна была приносить в жертву Артемиде всех попавших в эти края чужеземцев (как говорят, Ифигения чувствовала отвращение к человеческим жертвам, но тем не менее смиренно подчинялась богине). Много лет спустя преследуемый эриниями Орест, брат Ифигении, по велению Аполлона прибыл в Тавриду, чтобы вернуть в Элладу деревянный кумир Артемиды. Он и Пилад, его двоюродный брат и друг, были схвачены и по приказу Фоанта, царя тавров, отправлены в храм, где их немедленно должны были принести в жертву богине. Узнав, что юноши – греки и прибыли из Аргоса, Ифигения предложила спасти одного из них, если он пообещает доставить письмо ее брату Оресту; так брат и сестра узнали друг друга. Услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянный кумир вниз, чтобы Орест смог его унести. Тут неожиданно явился Фоант, желая узнать, что задерживает жертвоприношение, но находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую. Она объяснила Фоанту, что богиня отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал, поскольку один из присланных – матереубийца, а второй подстрекал его на это. Поэтому оба они не годятся для принесения в жертву. Она должна взять обоих молодых людей и статую, которую они осквернили своим присутствием, для омовения в море, а богине принести в жертву барашков. Сам же Фоант должен очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома, чтобы избежать осквернения. Пораженный проницательностью Ифигении, царь тавров немедленно приступил к очищению храма, а тем временем Ифигения, Орест и Пилад отнесли изваяние на морской берег и погрузили его на корабль, после чего гребцы Ореста налегли на весла. Вернувшись с Орестом в Грецию, Ифигения до конца своих дней продолжала служить Артемиде в ее храме в аттическом городе Бравроне. Некоторые утверждают, что после своей смерти Ифигения была перенесена на остров Левка в устье Дуная, где ее тень соединилась вечным союзом с тенью погибшего в Троянской войне величайшего греческого героя Ахилла (другие рассказывают то же самое о Елене).