Игорь Павлович - Играющие тени

В человеческом обществе наблюдается тенденция движения от использования преобладающей доли информации, полученной преимущественно в результате личного опыта к совокупной доли (общественной) информации, добытой другими индивидуумами (в частности, накопление и использование опыта предыдущих поколений всего мирового сообщества).

В силу определенных исторических обстоятельств еще в древнейшие времена человечество разделилось на племена и народы, государства и кланы, касты и классы. Из этой раздробленности возникла необходимость не только хранить и передавать различную информацию, обеспечивать ее защиту от посторонних, а также «грузить» противника дезинформацией. В этой связи к началу XX века даже сформировалось такое специфическое понятие, как информационная война [5] Лисичкин В.А. Третья мировая информационно-психологическая война. М., 1999; Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М., 2001; Почепцов Г. Информационные войны. М., 2001; Волковский Н.Л . История информационных войн. М., 2004. .

Хорошим примером информационного воздействия являются «Протоколы собраний Сионских мудрецов». Не вдаваясь в споры о причинах и источниках данного документа, хотелось бы отметить, что его автора, бесспорно, следует назвать серьезным теоретиком в области построения типовых тактик и стратегий ведения информационных войн [6] Лисичкин В.А., Шелепин Л.А. Третья мировая информационно-психологическая война. М: Академия социальных наук, 1999. .

В настоящее время известны три основных способа защиты информации:

Первый — охрана самого носителя информации.

Второй — криптография, или шифрование массивов информации [7] Рекомендуем обратить внимание на работы: Расторгуев С.П., Чибисов В.И. Система эзотерической философии. Цель(жизни) как криптограмма. М.: Агентство Яхтсмен, 1996; Введение в криптографию. СПб, 2001; Алферов А.П. Основы криптографии. М.: Гелиос АРВ, 2001. . Однако уже в древности было установлено, что передаваемая «абракадабра» привлекает к себе повышенное внимание.

Третий — стеганография, сокрытие самого факта существования засекреченной информации. Еще в XV веке немецкий аббат Тритемий указал на высокую эффективность передачи закрытой информации посредством использования нейтральных открытых текстов. С развитием книгопечатания сначала книги, а затем СМИ стали использоваться для тайного обмена сообщениями.

На различных исторических примерах хорошо видно, как с развитием цивилизации развивалось и шифровальное дело. От первых шифрующих приборов и систем Древнего мира (например дисков Энея, квадрата Полибия, квадрата Кардано, решетки кардинала Ришелье) человечество шагнуло к шифратору Хагелин, ENIGMA, SIGABA, PURPLE и их современным разработкам [8] Бабаш А.В., Шанкин Г.П. Криптография. Аспект защиты. М, 2002. .

В конце XIX века было высказано предположение, что в мировой информационной сети могут существовать информационные потоки, организованные не только людьми, но и другими разумными существами. Была заявлена тема специальных исследований «Поиск внеземных цивилизаций» SETI [9] В определенной степени достаточно характерные представления того времени изложены в таких работах, как книга Голдсмита Д., Оуэна Т. Поиски жизни во Вселенной. М.: Мир, 1983; Проблема поиска внеземных цивилизаций (Сборники. М.: Наука, 1981–1989). .

Наиболее активно работы в данном направлении велись в период с 1973 по 1986 годы.

Как уже отмечалось, в силу несоизмеримости масштаба, отдельного человека и мирового событийного поля имеет место разделение на непосредственное проявление и восприятие тех или иных событий (непосредственно воздействующих на данного индивидуума и формирующих его личное восприятие окружающей действительности) и информационное давление.

По мере развития цивилизации уровень воздействия вещественного мира снижается, а информационного растет, играя все более весомую роль в формировании представления людей об окружающей реальности. И в данном обстоятельстве заключено весьма серьезное противоречие.

Еще древнегреческий философ Платон сравнивал людей с заключенными, которые сидят в огромной пещере прикованные цепями и не видят того, что на самом деле творится снаружи.

Они способны видеть только лишь тени предметов и других людей, проецирующиеся на стены пещеры. И по этим теням и их взаимодействию узники могут лишь догадаться, какова на самом деле окружающая их внешняя реальность.