Д Дювалл - Мифы индейцев Blackfoоt

По еще одной версии он заставил вождя целовать всех собак в лагере и, поскольку было очень холодно, то тот замерз и умер.

Давным-давно, когда было много бизонов и оленей, Blackfoot жили охотой на них. Поскольку обычно индейцы разбивают лагерь на одном месте на много недель, то охотиться становилось все труднее и труднее, и тогда охотники должны были скакать два или три дня, прежде чем они могли найти зверя. Этот шаман очень любил охотиться и почти все свое время проводил за этим занятием, всегда оставляя свою жену в лагере. Со временем он начал думать, что его жена неверна ему и что она встречается с другим мужчиной. Поскольку у него была сила пера, о которой никто не знал, он решил испытать ее на своей жене. Однажды рано утром он встал и сказал жене, что он собирается на охоту и его не будет два или три дня. Его жена встала и пошла набрать немного дров, чтобы приготовить ему завтрак. Когда она ушла, он взял свое перо, расщепил его до середины и положил под их постель. Тут пришла его жена и разожгла огонь. После того, как он съел мясо, которое она приготовила для него, он отправился в путь верхом на одной лошади и ведя другую, которую он использовал как вьючную. Когда настала ночь, женщина позвала своего любовника, неженатого молодого человека. Когда он пришел к ней, она сказала, что ее муж уехал, и его не будет два или три дня, и как раньше, он может быть с ней всю эту ночь. Молодой человек согласился, и они легли на постель, под которой лежало перо.

На следующее утро, еще до того, как солнце было высоко, почти весь лагерь собрался вокруг палатки этой женщины. Те, кто не смог попасть внутрь, стояли вокруг палатки. Выяснилось, что мужчина и женщина были соединены вместе и всю ночь они пытались разъединиться. Никто не мог им помочь. Отец молодого человека бегал вокруг и звал на помощь больших шаманов племени, но они не могли ничего сделать, поскольку это было за пределами их сил. Некоторые из старейшин посоветовали отцу привести свою самую лучшую лошадь, а также костюм из ласки (костюм из шкуры пятнистого оленя, украшенный полосами из меха белой ласки) и приготовиться к возвращению мужа этой женщины. Поскольку этот человек может быть очень злым, надо рассказать ему о том, что случилось, дать ему подарки в ответ на то, что сделал его сын, и просить пощадить жизнь юноши.

Старик пошел домой и взял четырех своих самых лучших лошадей и самые лучшие вещи, какие были у него. Все это он доставил к палатке. Почти все, кто стоял у палатки, ждали возвращения охотника. Они хотели посмотреть, что тот будет делать, когда вернется. Ближе к вечеру охотник появился на виду у лагеря. Он уже знал, что произошло, потому что он увидел вокруг своей палатки множество людей. Тут они посоветовали старику выйти, встретить его и рассказать ему обо всем до того, как тот въедет в лагерь. Старик взял своих лошадей, вещи и выехал. Он рассказал злому мужу все. Когда он закончил свой рассказ, муж сказал, что он принимает лошадей и подарки, и что он не будет убивать молодого человека. Затем они оба подъехали к палатке. Муж слез с лошади и вошел внутрь. Он увидел, что его жена все еще лежит в постели с молодым человеком. Он попросил нескольких мужчин, стоявших рядом, поднять пару с постели. Когда это было сделано, он поднял постель, поднял расщепленное перо, взял его так, чтобы все могли видеть его, затем расщепил его на две половины и бросил их в огонь. Тотчас же молодой человек и женщина были освобождены. Молодой человек ушел, накрыв голову и лицо накидкой, потому что ему было очень стыдно [139].

Жил-был человек, у которого было две жены, которых он очень ревновал, ревновал настолько, что он разбил свою палатку далеко от лагеря. У него была привычка сидеть на черепе бизона на вершине высокой горы. Естественно, что его жены чувствовали себя одинокими и хотели вернуться к своим людям. Они решили избавиться от него и в один из дней они выкопали яму на вершине горы, где он обычно сидел, накрыли ее ивняком и торфом, положили на место бизоний череп и сделали все так, как было раньше. На следующий день, как обычно, мужчина пошел на гору и сел на бизоний череп. Как только он это сделал, покрытие ямы провалилось, и он упал на ее дно. Женщины следили за этим из лагеря, и когда они увидели, что он провалился, они взяли свои палатки и вернулись в лагерь. Когда люди увидели, как они входят в лагерь, они спросили: «Где ваш муж?». Они ответили, что его нет уже восемь дней и должно быть его убили. А мужчина был на дне глубокой ямы и не мог выбраться оттуда. Мимо ямы проходил серый волк и, услышав, что кто-то есть под землей, заговорил с ним. Человек объяснил ему, как он был обманут своими женами, и попросил освободить его из ловушки. Серый волк пообещал помочь ему, если сможет. И он начал копать проход к подножью ямы, но когда он почти добрался до человека, он вернулся и позвал всех койотов и волков. Когда они все собрались, старый серый волк рассказал им, что человек попал в глубокую яму, и что он пожалел его. Он хочет вызволить его, и пообещал, что он сделает его сыном того, кто первый доберется до него. Серый волк пообещал, что он будет ждать до тех пор, пока остальные волки и койоты не прокопают свои проходы, и только тогда он начнет копать сам. Как только волки и койоты начали копать, старый серый волк залез в проход, который он уже прокопал, и как только остальные залезли в свои проходы по самые хвосты, он стал дальше рыть его, и вскоре дошел до человека первым. Затем он вытащил его, усадил на землю и громко завыл: « У-у-у! У-у-у! Волки и койоты, вам не нужно стачивать свои когти, откапывая человека, потому что я уже вытащил его». У этого серого волка была великая сила, потому что он был вожаком волков, поэтому человек стал его сыном и ушел со связкой, которую дал ему волк [140].