Пётр Крылов: Пасьянс Медичи. Программирование событий

И всё катится своим чередом, год за годом.

Автор не получил никакого сколь нибудь значимого признания и эквивалентного ему интереса и как человек довольно скромный не вскакивает, если его не спрашивают.

Наверное единственным значимым для автора результатом стало то, что он стал заядлым Герметистом, что впрочем не помешало ему быть последовательным Христианином.

По мере финансовой возможности и времени автор, последовательно дистанционно обучается в одной из эзотерических Герметисских школ и все больше перестаёт быть бандерлогом и все больше Герметистом.

В своё время (пораженный величием ПМ), автор прямо спрашивал своего руководителя (Моносова Б. М.) может ли он распространять знанием о ПМ и получил полный карт бланш.

Между тем, у пользователей программ по ПМ, в силу многочисленности версий программы и путаницы с хелпами по ним, накопилось множество вопросов по ПМ прогам.

Распространитель этих программ Амир не в силах ответить на вопросы пользователей, так как сам не владеет темой в полной мере. Он неоднократно просил меня написать по ним новые руководства. Однако автор понимая, что кратким руководством тут не отделаешься и не имея ни малейшей заинтересованности в этом процессе, благосклонно пропускал эти просьбы мимо ушей.

Однако последнее время уже видящие знакомые начали в ультимативной форме намекать о необходимости передачи другим накопленного знания. И на это автор как настоящий сибиряк рассуждая, что дальше Сибири не сошлют (так как он уже и так в ней) автор реагировал достаточно прохладно.

Между тем уже и Сила даёт весьма прозрачные намёки на необходимость написать данную книгу и с этим уже приходится как то считаться.

Последней точкой в решении написать данную книгу послужило то, что Борис44, в очередной раз публично в касте скайпа дал высокую оценку данной теме и аргументировано обосновал необходимость написать данную книгу и проявил неподдельный интерес к ещё не написанному.

Благодаря его обещанию как профессионального литератора, «причесать» данный опус так, чтоб он не выглядел убогой поделкой, страдающего словесным поносом графомана, его неплохой ориентацией в данной теме и клятвенным обещанием перевести с русского языка и напечатать за рубежом (в Интернете), автор всё же решился взяться за данный труд.

Собрав всю свою лень, которой с избытком хватит на трёх медведей и дав полный карт-бланш по правке и дополнению, а также переводу данного текста с эзотерического китайского на общечеловеческий бандерлогский, автор всё таки решился взяться за эту книгу.

Фактически она пишется благодаря единственному человеку проявившему реальный неподдельный интерес к ней, ещё до того как она была написана.

Возможно конечно, что где то в пыльных закромах масонских лож, лежат гораздо более внятные и верные произведения по этой теме, но на всякий случай автор изложит свои (насколько это возможно при Ченилинге), мысли так как это видится ему.

Автор заранее предупреждает, что всё что он напишет по данной теме, не более чем реконструкция забытого Знания Зеркальным сталкером, одиноко гулявшим по пыльным коридорам Забытой Памяти, где его следы тонут в пыли веков.

Итак, эта книга посвящается забытому Наследию Атлантиды и настойчивости Бориса44.

Что же такое Cталкинг?

Жизнь это – миллионы вариантов и тысячи дорог.

Но это и десятки тысяч горных хребтов правил и ограничений, создающих лабиринт замкнутого круга жизни из которого, так трудно вырваться в мир своей мечты.

Миллионы двуногих хищников рвут на части жизнь новичка вошедшего в этот мир и гоняют его по кругу созданного ими паноптикума, как белку в колесе тараканьих бегов.

Автор признаёт долю истины в ассоциальной точке зрения воров в законе на социум, как загон для баранов, однако отрицает их путь как единственно верный и истинный.

Издавна в горных районах ценились, дороже золота, седины и опыт стариков знающих многочисленные тропы и переходы через неприступные и убийственные для всего живого, почти круглый год, острые как бритва ненависти, ледяные перевалы с бездонными пропастями. Опыт и умение старейшин, знание своего края были залогом выживания их народа, в трудные годины, когда бедствия или враги обрушивались на мирных тружеников.

И их с почтением называли – аксакалами.

В лесных районах, где зачастую само солнце никогда не падало на землю прямым лучом, а только многократно отражаясь от мирриадов живых душ тянущихся к нему, хаос буйства жизни может запутать любого неискушённого в свои дебри, затягивая без возврата в свои глубины путника пока он не обессилит. Но и там всегда находились те, кто по одним им видимым приметам находил путь в мешанине жизни, бесстрашно отправляясь в чащу тайга или джунглей, как в свой карман и возвращаясь к любящим и ждущим его с добычей.