Влад Виленов - Тайны четырех океанов

В индийской традиции рыбе уготована не менее важная, но куда более благородная роль, чем вызов всяческих напастей. Там Солнце объезжает Землю вверху на солнечной ладье, а внизу по океану на рыбе, выступающей в почетной роли ездового животного солярного божества. Не осталась в стороне от человеческого горя рыба и в канун Всемирного потопа. Как раз в это время индийский первочеловек Ману поймал рыбу, которая попросила вырастить ее, обещая спасти в будущем Ману от потопа, что потом честно и выполнила. От индийских рыб не отстали и китайские. Так, согласно китайской версии потопа, бог Гунь принимает после гибели облик рыбы, затем уже из ее тела возникает новый бог Юй, которому и удается укротить воды Всемирного потопа. За это благодеяние китайцы навсегда остались благодарны рыбе, а потому она доныне является в Китае символом богатства.

Кстати, древние люди не только обожествляли рыб, но и на практике относились к ним как к настоящим божествам. Пионерами в этом благородном деле выступили древние шумеры. Они выстроили особый рыбий дом, где в позолоченных бассейнах вели истинно райскую жизнь тамошние караси, возносившие, вероятно, хвалу за свое беззаботное житье шухмерскому богу рек и болот Энке. Одновременно шумеры объявили вне закона всех рыбьих врагов, прежде всего крокодилов и птиц, которых крали безжалостно. Если шумерянец Энке просто любил болотных карасей, то его сосед вавилонский бог Эа пошел еще дальше! Чтобы продемонстрировать, что он обожает рыб более всех иных, Эа поступил кардинально — он принял образ человека-рыбы, став первым ихтиандром. Наличие жабр и хвоста, впрочем, совершенно не мешало Эа слыть мудрейшим из мудрых и умело лечить детей. Впрочем, истины ради следует сказать, что честь быть первым ихтиандром у экзотического вавилонянина Эа уже давно оспаривает саамский рыбий бог Аккрува.

В японской традиции отношение к рыбе менее возвышенное. Японские боги использовали ее как рвотное средство. Когда бог японской луны Цукуеми по повелению Аматэрасу спустился на землю, чтобы служить богине пищи Укэмоти, та на радостях побежала к морю, где ее и стошнило рыбой. Именно так в Японии зародилась жизнь!

Не осталась рыба в стороне и от сексуальных вопросов. Уже в произведениях культуры палеолита наиболее частый сюжет на жезлах с отверстиями представлен рыбой в виде фаллоса. Хорошо известны каменные рыбы из неолитических стоянок и погребений Сибири. Им соответствуют и более поздние фигурки рыб, используемые в качестве приманки и магического средства в промысловой магии. С рыбами связывается и тема умирающего и воскресающего бога плодородия, которая прослеживается в контексте реконструкции афроевразийского мифа о богине Иштар. Даже основной центр культа Иштар Ниневия обозначается как «дом рыбы». Центральный мотив этого мифа связан с самооскоплением. В трактате Лукиана «О Сирийской богине» счастье оскопиться выпадает прекрасному юноше Комбабосу, а все действо происходит в городе Гиераполе. Но оскопление бедняги — только начало истории! Далее в дело вступает рыба. Когда отрезанный детородный орган выбрасывают в воду, рыба уже тут как тут. Она не теряется и тут же глотает фаллос. Причем этих съеденных фаллосов в древней мифологии столько, что порой возникает подозрение, что вообще вся рыба в древности питалась этим изысканным деликатесом.

Особенно популярна история о фаллосе древнеегипетского бога Озириса. Не поделив власть, Озирис сразился со своим братом Сетом. Тот убил Озириса и по старой доброй традиции тут же его расчленил, после чего раскидал куски братца куда попало. Что касается детородного органа Озириса, то подлый братец забросил его подальше в Нил, где его, разумеется, тут же съела рыба. Потом из-за этого неблагородного поступка Сета возникли серьезные проблемы у жены-сестры Озириса Изиды. Супруга решила оживить мужа и для этого кое-как собрала его по кускам, но фаллоса, как ни старалась, так и не нашла. Пришлось ей из-за рыбьей прожорливости изготовлять ему искусственный член. То, что египетская рыба оказалась в данной истории не на высоте, почти исторический факт!

В отличие от нее, очень хорошо зарекомендовала себя древнееврейская рыба, которая не побоялась сразиться с самим демоном Асмодеем и победить его! Правда, в сражении ей помогал пророк Товия, но это уже сущие мелочи! А потому до сих пор евреи любят есть рыбу-фиш в память о ее храброй прародительнице.

Впрочем, в ряде древних мифов отдельные рыбы безобразничают еще почище египетской любительницы деликатесов. Они вероломно похищают симпатичных женщин, как, к примеру, в древнегреческом мифе об Артемиде. Иногда они их делают своими женами, в других случаях поступают более дальновидно — быстро съедают.