Хорхе Ливрага - Фивы

Для простоты большие гробницы Долины царей можно разделить на три группы: гробницы царей, цариц и знати. Но все они имеют общую схему, в большей или меньшей степени усложненную. Эта схема включает в себя живописные элементы, являющиеся стандартными, такие, как фриз Хекер или пятиконечные звезды на сводах, и архитектурные элементы, такие, как колодец (или его символическое изображение), расположенный перпендикулярно главному проходу, а также одна или несколько боковых часовен. В некоторых особенно важных гробницах встречается широкая боковая ниша слева, имеющая астрономическое назначение.

Не следует придавать очень большого значения самой гробнице Тутанхамона, поскольку, несмотря на свою известность, она создавалась не для фараона. Кроме того, она была спешно расширена, как можно видеть по потолку над саркофагом.

Как уже было сказано, колодец - один из постоянно встречающихся элементов захоронений, и, следовательно, его нужно рассматривать как необходимый и даже обязательный. Имел ли он практический смысл - останавливать воров и предотвращать маловероятное, но очень опасное просачивание воды в гробницу? Или имел метафизический смысл - представлять Изначальную Бездну и быть устройством, притягивающим теллурические энергии, исходящие из магнитного центра Земли?

Если мы примем каноны мышления древних египтян, то увидим, что между первым и вторым не существует противоречия. Они дополняют друг друга, и поэтому наиболее вероятно, что при помощи глубокого и аккуратно сложенного колодца достигались обе эти цели.

Что касается прямого назначения колодцев, то они выполняли его лишь отчасти, так как после распада Египта и даже еще раньше многие грабители научились при свете факелов с помощью прочных веревок преодолевать колодцы и выносить из гробниц сокровища. Смертельные ловушки и проклятия, которые, если верить романам и кинофильмам, древние египтяне во множестве использовали, являются всего-навсего предположениями и фантазиями. Лишь в конце цикла древнеегипетской цивилизации или во времена политической нестабильности архитекторы прибегали к специальным приемам для защиты священных мест. Что же касается страшных проклятий, их попросту не существовало; единственное, что мы можем встретить практически с доисторических времен и до правления Клеопатры, - это предупреждения, часто символизируемые просто змеей Уреем, об опасностях, грозящих тому, кто глумится над священными предметами или уничтожает их. Если перевести на язык нашего времени, это равнозначно табличкам, предупреждающим о том, что определенное место находится под током и что любой неспециалист, желающий потрогать кабель, подвергает себя смертельной опасности.

Схема гробницы Тутанхамона

Здесь полезно вспомнить вымышленное приключение, которое иногда приписывают Парацельсу, хотя сама эта история много старше и имеет именно египетские корни. В ней говорится, что, находясь в Александрии, знаменитый врач-алхимик встретил Чуму с пустым мешком за спиной. На его вопрос Чума ответила, что идет взимать ежегодную дань, равную тысяче жизней. Врач-маг предупредил ее о том, что она не должна забирать ни одной жизнью больше, чем сама Судьба позволит взять. Чума согласилась с этим, но спустя несколько месяцев она покидала город, унося с собой не менее двадцати тысяч жизней. Когда разгневанный Парацельс обвинил ее в обмане, Чума сказала, что сдержала слово и забрала только тысячу жизней, остальные же умерли от страха... Не так ли происходит в случаях многих таинственных смертей, которые приписывают "проклятью фараонов"?

Порядок процессий, который Книги Мистерий повторяли в камне и рисунках, был нарушен падением Нового царства. Жрецы удалили со священных трупов сложные магические механизмы защиты и затем перепрятали их, наспех собирая все вместе в укромных местах. Светящиеся Двойники к тому времени уже покинули тела, выйдя через "ложные двери", и поэтому оставалось лишь спасти тела от осквернения ордами бандитов, которые уже невозможно было сдерживать. Так, например, во времена XXI и XXII династий были спрятаны вместе мумии Секененра, Яхмеса, Аменхотепа I, Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Сети I, Рамсеса II, Рамсеса III, некоторых жрецов Амона и ряд других, которые не удалось идентифицировать.

В гробнице Аменхотепа II, помимо его собственной, были найдены мумии Тутмоса IV, Аменхотепа III, Мернептаха, Саптаха, Сети II, Рамсеса IV, Рамсеса V, Рамсеса VI, царицы Тэйе, а также двух неизвестных женщин и ребенка.