Ирина Пигулевская - Словарь греческой мифологии

ЭНОНА

Нимфа, первая супруга Париса. Когда в юности Парис пас стада на горе Ида в Троаде, он полюбил Э., дочь речного бога Кебрена, и имел от нее сына Корифа. Впоследствии Э., обладавшая даром предвидения, всячески удерживала Париса от путешествия за Еленой, так как знала, что новый брак будет причиной гибели Париса. Однако Парис не внял уговорам Э.; при прощании с мужем Э.посоветовала ему в случае ранения обратиться к ней за исцелением (искусству врачевания обучил Э.еще раньше Аполлон в награду за ее любовь). Раненный на десятом году Троянской войны стрелой Филоктета, Парис прибег к помощи Э., но та, все еще терзаемая ревностью, отказала ему в помощи; когда же Э.овладело раскаяние и она поспешила в Трою, Парис уже умер. Э.в отчаянии повесилась (или бросилась в его погребальный костер). Могилу Э.и Париса показывали в историческое время в долине реки Кебрен. По другой версии мифа, Э.подослала в Трою выросшего Корифа, который пленил красотой Елену и стал соперником Париса, не узнавшего в нем собственного сына. Застав Корифа в спальне Елены, Парис убил его, и Э.впоследствии из чувства мести отказалась вылечить Париса от раны.

ЭОС

Богиня утренней зари, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Селены. Э.с Астреем породили ветры: Борея, Нота и Зефира, а также звезды. Ее возлюбленным был Титон, прекраснейший сын троянского царя Лаомедонта, от которого она родила Мемнона. Афродита отомстила Э.за то, что она разделила ложе с Аресом, и вселила в нее постоянное желание. Она похитила Ориона и Кефала.

ЭПЕЙ

Участник Троянской войны, строитель деревянного коня. Он один из наименее уважаемых ахейских воинов, отличающийся лишь грубой физической силой; на погребальных играх в честь Патрокла он одерживает победу в кулачном бою, но терпит позорное поражение в метании диска. Согласно «Малой Илиаде», к строительству коня Э.побудила Афина, желая таким образом возвысить его среди других героев. По другой версии, идея создания деревянного коня принадлежит Одиссею, который избирает Э.как уже известного мастера. Платон называет Э.скульптором; в храме Аполлона Ликейского в Аргосе в историческое время показывали статую Гермеса работы Э. Каллимах рассказывает о статуе Гермеса, сделанной Э.во время пребывания ахейцев под Троей и занесенной морскими волнами в Энос на фракийское побережье, где она стала предметом почитания.

ЭПИГОНЫ

Сыновья вождей, выступивших в поход против Фив и погибших под стенами этого города (Семеро против Фив). Э.отправляются в новый поход на Фивы, чтобы отомстить за смерть отцов. Обычно в источниках дается интервал в десять лет между походом семерых и походом Э.В отличие от похода семерых, поход Э.начинается при благоприятных предзнаменованиях, указывающих на готовность богов помогать Э.; в ответ на это Э.обещают посвятить в Дельфы лучшую часть захваченной добычи. Состав Э.варьируется в зависимости от того, кто был ранее включен в число семерых. Непременными участниками похода являются возглавляющий его Алкмеон (сын Амфиарая), Эгиалей (сын Адраста), Ферсандр (сын Полиника), Диомед (сын Тидея), Сфенел (сын Капанея). Если в походе семерых в живых остается лишь Адраст, то в походе Э.погибает только Эгиалей, которого сражает Лаодамант, сын Этеокла; его, в свою очередь, убивает Алкмеон. После этого фиванцы по совету Тиресия посылают к аргивянам вестника для переговоров о мире, а сами под прикрытием ночи покидают город. Обнаружив это, Э.разоряют город и отправляют в Дельфы захваченную ими дочь Тиресия Манто с частью добычи. О дальнейшей судьбе жителей Фив существуют различные версии: по одной — они обосновались в Фессалии, по другой — в Иллирии, по третьей — часть их вернулась в Фивы и признала царем Ферсандра.

ЭРЕБ

Персонификация мрака, сын Хаоса и брат Ночи. Вместе с Э.Ночь породила Гемеру (День) и Эфир.

ЭРИДА

Персонификация раздора. Э.дочь Ночи, внучка Хаоса. Хотя Э.породила голод, скорби, битвы, убийства, споры, тяжбы, беззаконие, она же породила труд. Отсюда у Гесиода две Э.: одна вызывает войны и вражду и нелюбима людьми, другая — полезна людям, заставляя их состязаться в труде. Эту Э.Зевс поместил между корнями земли, то есть заставил служить людям. Э.стала причиной губительного соперничества Афродиты, Афины и Геры в Троянской войне, бросив на свадьбе Пелея и Фетиды яблоко с надписью «Прекраснейшей» (яблоко раздора).