Ирина Пигулевская - Словарь греческой мифологии

З.все еще пользуется своим древнейшим орудием — громами и молниями, грубой силой подавляя сопротивление или наказывая. У Гомера он «громовержец», «высокогремящий», «тучегонитель», насылатель ветров, дождей и ливней. В виде дуба, корни которого омывал ручей, почитался З.Додонский в Додоне; его супругой считалась океанида Диона.

З.Олимпийский — покровитель общности людей, городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы. Он — породитель всего живого, «дарователь жизни». З.покровительствует родовой общности людей, отсюда З.«родовой». Он следит за соблюдением клятв. З. — помощник воинов и сам стратег, полководец.

З.Олимпийский — отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие замыслы. Его сыновья: Геракл, Персей, Диоскуры, Сарпедон, знаменитые цари и мудрецы Минос, Радаманф и Эак. Покровительствуя героям, уничтожающим хтонических чудовищ, З.осуждает кровопролитие и стихийные бедствия войны в лице Ареса. Будучи «отцом людей и богов», З.вместе с тем является грозной карающей силой. По велению З.прикован к скале Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным З.на жалкую участь. Несколько раз З.уничтожал человеческий род, пытаясь создать совершенного человека. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Троянская война — тоже следствие решения З.покарать людей за их нечестие. З.уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов, и Платон называет этого З.«блюстителем законов». З.насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом ряде поколений (Тантал, Сизиф, Атриды, Кадмиды).

Атрибуты З. — эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь З.немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов — исполнителей воли З., находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона — пророчество, на Деметру — земледелие, на Афину — мудрость и искусства. В честь З.Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии — как символ единения и взаимного согласия греческих полисов.

ЗЕТ, 3еф

Сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Амфиона. З.посвятил себя пастушеским занятиям, Амфион — игре на кифаре. З.был женат на Фиве, именем которой назван город Фивы. Стены города возвели братья: З.носил и складывал камни, Амфион игрой на лире приводил их в движение и заставлял ложиться в установленное место.

ИАСИОН

Сын Зевса (вариант: Корифа) и плеяды Электры (вариант: Электрионы), брат Дардана, возлюбленный Деметры. Древнее критское божество земледелия. Согласно одному из мифов, И.сошелся с полюбившей его Деметрой на трижды вспаханном поле на острове Крит, и Зевс поразил его за это молнией. По более позднему варианту мифа, гнев Зевса был вызван тем, что И.совершил насилие над Деметрой. Скорбь Деметры после смерти И.была так велика, что она отказалась давать урожай; тогда боги позволили И.ежегодно покидать аид и возвращаться к Деметре на землю (миф аналогичен мифу о похищении Персефоны и возвращении ее на землю). Возвращение И.на землю символизирует смену времен года. От союза И.с Деметрой родился Плутос (бог богатства и изобилия) — олицетворение плодородия земли. От Деметры И.получил в дар зерна пшеницы и научил людей земледелию. По одному из вариантов мифа, И.был братом Гармонии, жены Кадма, на свадьбе которой он и встретился с Деметрой. Согласно Вергилию, И.и Дардан родились в Италии, но более распространен миф, что И.и его брат родились на Крите и оттуда переселились на остров Самофракия, где Зевс посвятил их в мистерии Деметры. Зевс повелел им распространять Самофракийские мистерии по всей земле, и поэтому братья много странствовали.

ИДОМЕНЕЙ

Внук Миноса, царь Крита. Будучи одним из женихов Елены, И.участвует в Троянской войне, возглавляя ополчение шести критских городов, приплывшее на 80 кораблях. Сам И.особенно отличился в бою близ кораблей, принимал участие в погребальных играх в честь Патрокла, а впоследствии в числе других ахейских воинов проник в Трою в чреве деревянного коня. О его дальнейшей судьбе существуют различные версии: либо он благополучно возвратился на Крит, либо был изгнан с родного острова. Изгнание И.объясняется по-разному. Согласно одной версии мифа, И.изгнал Левк, воспитанный в доме И.и соблазнивший его жену Меду. Согласно другой версии мифа, во время морского похода из-под Трои флот И.попал в бурю и И.дал обет Посейдону в случае спасения принести ему в жертву первого, кто выйдет навстречу И.на родине. Этим человеком оказался сын (или дочь) И.Либо И.принес его в жертву, но жертва была неугодной богам, либо жертвоприношение не осуществилось, но так или иначе боги наслали на Крит моровую язву. Избавиться от нее критяне могли, только изгнав И.По этой версии, И.был изгнан и окончил жизнь на юге Италии — в Калабрии, где воздвиг храм Афине.