Скандинавские саги - Сага о Сверрире

На следующий день – 16 июня 1184 г.

В следующее воскресенье – 24 июня 1184 г.

В следующий понедельник – 25 июня 1184 г.

Miserere … mе – «Помилуй меня, Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня» [Псалтирь 56 (55), 1–2

против моего брата Хакона – конунг Хакон Широкоплечий, сын конунга Сигурда Рот.

Через одну зиму – 1185 г.

дочери Эйрика конунга шведов – Эйрик Святой (ум. 1160).

Кнута конунга шведов – Кнут Эйрикссон (1167–1195).

Сигурд по прозвищу Лавард – см. примеч. 123.

другого звали Хакон – Хакон сын Сверрира – конунг в 1202–1204 гг.

Восстание кукольщиков – «кукольщики» (Kuflungar) от kufl – капюшон, монашеский куколь.

Через одну зиму после смерти Магнуса конунга – 1185 г.

ко дню Микьяля – день св. Михаила 29 сентября.

После пасхи в ту весну – 13 апреля 1186 г.

Немцы – немецкие купцы из прирейнских областей Германии.

один был гость, другой – челядинец конунга – о «гостях» и «слугах» конунга см. примеч. 32.

привозят с собой пшеницу и мед, муку или ткани – Норвегия с ее скудными почвами мало пригодными для хлебопашества, хронически страдала от недостатка зерна, которое ввозила из разных стран.

вывезти отсюда масло и сушеную треску – масло было одним из главных продуктов экспорта из скотоводческой Норвегии, так же как и рыба, которую ловили жители приморских районов, где сосредоточивалась значительная часть населения страны.

Воины должны быть в мирное время, как ягнята, а в немирье – свирепы, как львы – слова Сверрира прямо перекликаются с надписью на печати Сверрира: «Король Сверрир-Магнус, яростный, как лев, кроткий, как агнец».

Купцы и бонд…, по мере своих сил. – в рассуждениях Сверрира о воинах, купцах, бондах и «меньшом люде», которые должны, каждый на свой лад, выполнять присущие их социальной природе обязанности, находят отражение распространенные в ту эпоху в Европе представления о том, что увенчиваемое монархией общество состоит из разрядов, служащих благополучию целого. Однако развивавшие эту доктрину церковные деятели Англии и Франции подчеркивали первенствующую роль духовенства и монашества – пастырей, призванных печься о вверенных им душах. Сверрир же, который находился с церковью в, крайне напряженных отношениях, игнорирует духовное сословие и говорит, только о мирянах. В норвежском «Королевском зерцале», трактате, составленном при внуке Сверрира Хаконе сыне Хакона, обсуждаются наряду с другими сюжетами образ жизни и обязанности купцов и мореплавателей, дружинников конунга, судей и самого государя; раздел о духовенстве и бондах не сохранился в дошедшей до нас рукописи

в сваре Хлёкк – в битве (Хлёкк – валькирия).

Блакк – исландский скальд XII в. Висы Блакка известны только из «Саги о Сверрире».

птица ран – ворон.

зверю распри – волку.

пота Ран – крови.

после мессы Павла – день св. Павла 25 января 1188 г.

был выбран Эйрик епископ – архиепископ Эйрик, еще будучи ставангрским епископом, держал сторону конунга Магнуса и ярла Эрлинга.

и он в то же лето уехал из страны – новый архиепископ отправился в Рим, где он должен был быть рукоположен папой.

до мессы Микьяля – 29 сентября 1188 г.

крепость Сион – крепость в Нидаросе, которую приказал построить Сверрир.

Мы не можем сражаться с безголовыми людьми – в саге игра слов: hofu?lauss – «безголовый» и hof?ing – «хёвдинг», т. е. главарь.

На востоке в лесах – пограничная область между Норвегией и Швецией, где укрывались мятежные элементы и откуда выходило немало повстанческих отрядов на всем протяжении «гражданских войн». Характерно, что нередко против этих бунтовщиков выступали не только войска конунга, но сами бонды, опасавшиеся грабежей и насилия.

В конце лета после гибели Йона Кукольщика – 1189 г.

получил паллий – епископское одеяние.