Хорс
Не все боги у славян и русов были общими. Например, до прихода на берега Днепра русов здесь не знали Хорса. Лишь князь Владимир установил его изображение рядом с Перуном.
Зато он был известен у других арийских народов: иранцев, персов, зороастрийцев, которые поклонялись богу восходящего Солнца — Хорсету. Это слово имело и более широкое значение — «сияние», «блеск», а также «слава», «величие», иногда «царское достоинство» и даже «хварна» — особая отмеченность богами, избранность. Но, в любом случае, речь шла о солнечном свете как о божьем даре.
Члены тайного общества пифагорейцев в Древней Греции поклонялись Солнцу. Картина Ф. Бронникова
По этой причине ученые долго не могли определить природу русского бога Хорса. Получалось, что на Руси одновременно существовало, по крайней мере, три бога Солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило. Как же их различать?
У наших предков такой проблемы не было. Даждьбог противостоял миру Тьмы, Нави. Он олицетворял собой небесный свет, проливающийся на землю, в мир Яви. Он есть всегда, даже в дождливый и пасмурный день, когда небо затянуто тучами. Это был Белый свет , которым называли наш мир. Так и говорили: «Обойти весь белый свет». Совсем иное дело, когда светит солнце: на душе сразу становится веселее, и жизнь кажется прекрасной. Хорс — бог солнечного, желтого, света. Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хор оший, по хор ошеть, при хор ашиваться, а также — хор овод, хор омы. У многих народов словом « хоро » обозначали солнечный диск, круг. Отсюда и название танца по кругу и круговых построек. Даже город Корсунь раньше назывался по имени бога солнечного света — Хор сунъ.
А все неприятное, несимпатичное, лишенное радости, называлось не хор ошим. Скажут «не хор ошо!» — и будто солнце скроется за тучи, ветром студеным повеет.
Девушки водили хоровод, прославляя бога Белого света — Хорса. Роспись шкатулки. А. Кругликов
Бог Хорс пашет Синюю Сваргу — облака в небе
И дело тут не только в настроении, а еще и в том, что при солнечном свете любое дело спорится, соком наливаются колосья и плоды. Поэтому Хорс считался заботливым помощником земледельцев. На юге Руси о нем пели песню:
Идет полем мужик-пахарь,
Над ним идет Добрый Знахарь,
А что мужик в поле робит,
То и Знахарь в Небе дробит!
Это означало, что все происходящее на нашей земле — в мире Яви, повторяется и в небесном мире — Прави. Пашет мужик поле, а над ним следом идет Хорс, пашет Синюю Сваргу. Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. «Хороший бог, труженик», — с уважением говорили о нем.
При этом Хорс никогда не появлялся один, а всегда в компании с другими богами. Не может, например, солнце быть без дневного света, поэтому Даждьбог и Хорс всегда рядом. Но одних только света и солнечного тепла для хорошего урожая недостаточно, нужен еще и дождь, а уж это прямое дело других богов. Подует Стрибог, нагонит Перуновы тучи, тот громыхнет, вспыхнут молнии и прольется небесная влага на поле. И тогда будет хор оший урожай.
Ярило
Удаль молодецкая, внушаемая Ярилой, в крови у русскою народа. Без нее наша жизнь немыслима. Иллюстрация Т. Зубковой
Совсем иным было ярое солнце после зимней смерти природы. В апреле начинались весенние праздники возрождения жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. На нем была белая мантия, на голове венок из весенних цветов, в руке он держал ржаные колосья, босыми ногами понукал своего коня. Это — Ярило. Его имя, образованное от слова « яр », имеет несколько значений:
1) пронзительный весенний свет и тепло;
2) юная, стремительная и неуправляемая сила;
3) страсть и плодородие.
Народ гуцулов, карпатских горцев, весну называет ярью, а у костромичей яр — жар и пыл. Яр — это и стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Яр ица — поле пшеницы. Словом, все в это время предается буйным радостям жизни, иногда даже чрезмерным и небезопасным. Бывало, что на празднике Ярилы парни из-за какой-нибудь красавицы устраивали настоящее побоище.
Читать дальше