Юдзан Дайдодзи - Кодекс чести самурая [сборник]

Четыре достойные положения . Этот буддийский термин обозначает ситуации, в которых человек внушает уважение своим положением. Эти четыре положения являются основными из более чем восьмидесяти тысяч положений, в которых, согласно буддийским представлениям, может находиться человек.

Сотворенные феномены зависят от закона кармы, тогда как несотворенные феномены не обусловлены действием, словом или волей.

Мара — демон; в переводе с санскрита «похититель жизни». В данном случае речь идет о демоне по имени дэва Мара, который со своего положения на шестом небе препятствует практике буддизма.

Кашьяпа ( Махакашьяпа ) – один из десяти главных учеников Будды. Кашьяпа был первым в аскетических практиках и после смерти Будды возглавил его учеников.

Ссылка на «одного и трех», возможно, взята из «Лунь Юй» Конфуция (7:8): «Учитель сказал: “Я не обучаю тех, у кого нет энтузиазма, и не наставляю тех, кто не жаждет учения. Я не повторяю свои слова для тех, кто, когда я поднял один угол, не поднимают три остальных”».

Оставшаяся часть предложения взята из Биянь-лу , сборника дзэнских коанов, изречений и преданий: «Видение одного и понимание остальных трех, выявление невооруженным взглядом незначительных различий в весе – это все равно, что рис и чай для буддийского монаха».

Подлинный Облик — изначальная природа Ума, которая пребывает в глубине сознания каждого человека.

Независимость от писаний и передача понимания без наставлений – эти два принципа играют важную роль в дзэн . Они подразумевают, что человек должен всматриваться в свою собственную природу, а не полагаться на писания и поучения других.

Бодхидхарма — первый патриарх дзэн-буддизма в Китае, который, как утверждается, прибыл в эту страну из Индии в 470 г. н. э., а по другим сведениям – в 520 г. н. э.

Да Цзянь (637–713) – известен так же как Хуэй-нэн. Ключевая фигура в истории дзэн-буддизма.

Пять традиций и семь сект — различные секты и подсекты дзэн .

Най-цзи Сюй-дан (1185–1269) – известный также как Сюй-дан Чжи-юй. Китайский монах секты Риндзай.

Дайо Кокуси (1234–1308) – монах секты Риндзай, который изучал буддизм в Китае.

Дайто Кокуси (1282–1337) – последователь Дайо Кокуси, которого считают основателем известного дзэнского храма Дайтокудзи.

В этом месте в тексте определяются единицы измерения периода Эдо, используемые в качестве примера.

Из Биянь-лу : «Каждый проявляет эту великую способность по-своему».

Из Чжэн-дао-кэ и, возможно, Синь-синь-мин — двух ранних дзэнских трактатов. В них говорится, соответственно: «Правильное (созвучное) действие, неправильное (противоречивое) действие – даже небеса не могут определить этого» и: «Если вы желаете постичь его проявление, не думайте о созвучности и противоречивости».