Admin - i aac1e39a59aada53

В "Святой Руси", хоть и не часто, есть практика изгнания князей по основанию: "недостойное поведение". Потому что "недостойность" государя рикошетит в подданных.

Подданному бьют морду и выкидывают с торга на основании:

-- Князь у вас - тать и святотатец! И ложки твои деревянные - краденные! Да вы там все - дерьмо и ворьё!

И никто не вмешается. Потому что связка первой и последней фразы - уже стала общепринятой и убедительной. "Каков поп - таков приход". Избавится от конкурентов - желающие есть всегда.

Истово верующему государю это всё - прах и тлен мирской. Что ему суд человеческий, когда он каждый день перед судией небесным?

Благочестнику это - "суета сует". Он, совершив преступление, будет молится и каяться. Поститься, валятся в рубище на полу перед иконами, сходит куда-нибудь на коленях к святым местам, сделает богатые вклады в церкви и монастыри. То есть, совершит ряд деяний (в реале), которые, по распространённому "здесь и сейчас" мнению, очистят его душу от греха (в виртуале).

Он - отмолит. Спасёт душу. Но не репутацию государя и государства.

На Западе сходная логика привела к очень удобной для клиентов системе: к торговле индульгенциями. Паписты просто развили международный принцип: согрешил - покайся материально. Здесь, в 12 веке, новгородский епископ Нифонт отмечает, что у прихожан сформировался "ценник" на грехи: оскоромился птицей - поставь свечу, закусил не вовремя говядиной - тащи кусок ткани...

Причём прихожанам плевать на догматы вероучения - греховность определяется собственными, сиюместными и сиюминутными, обычаями и суевериями:

"А ещё я прочитал, что если в воскресенье, субботу или пятницу ляжет человек с женой, и зачнет она дитя,- то ребенок будет либо вором, либо блудником, либо разбойником, либо трусом, а родителям - епитимья 2 года".- "А такие книги, - сказал Нифонт,- нужно сжечь".

Глупость, суеверие, особенно - написанные, воспринимаются как истина, становится общепризнанным и является основанием для реального наказания. Переломить это... Увы, не везде в иерархах столь смелые и могучие личности, как Нифонт Новгородский.

У Благочестника "страх божий" - сильнее "страха стыда". Логика... религиозная: Спаситель умер на кресте за всех нас. Значит, частица его креста - моя по праву. А если я не прав, то господь укажет, накажет и помилует. Ибо я - верую, молюсь и раскаиваюсь.

В такой системе ценностей "паутинки", связывающие с реальностью - ослаблены. Как у праотца Авраама, положившего под реальный жертвенный нож своего сына. Во имя творца виртуальной паутины - "паука" - бога.

Короче: приоритеты ценностей верующего... как бы это в рамках литературного... несколько смещены.

Забавно: можно "нагнуть" слугу - угрозой позора господина. "Паутинка" между "янычаром" и князем прочнее даже инстинкта самосохранения. Но нагнуть самого, вот именно этого, господина, такой угрозой - не удастся. Выбирая между "честью" и "благочестием" Благочестник выберет... не в мою пользу.

Ещё забавнее: не только "прижать" его нельзя, но и незачем. Что важного для моих планов может дать подчинение Благочестника? Что я, при наличии его вынужденного послушания, могу сделать?

Удвоить-утроить территорию вотчины? Взвоют, удивляясь такой непонятной милости, все местные бояре. Начнут капать ему на мозги, начнут ставить палки в колёса по любому поводу, натравят земских и церковных. Втянут в разборки. И - угробят. Даже вопреки его прямому приказу. "Побежал, запнулся, на ножик свой упал... Упокой, господи, душу раба твоего. Добрый человек был".

Незадолго до своей смерти Каха Бендукидзе сказал:

"Реформы - это борьба. Борьба, в которой у вас есть противники и союзники... И вы проводите реформы в момент, когда совокупная мощь ваших союзников больше совокупной мощи ваших противников... И если у вас написана какая-то бумажка, это не значит, что конкретную реформу Х в определенный момент вы сможете провести, потому что неизвестно, будет ли в тот момент мощь ваших союзников больше мощи ваших противников".

Предположим, Благочестник стал бы моим вынужденным союзником. Но как только я начну действовать, как только заявлю, что моя цель "благоустройство всея Руси путём всеобщей белоизбизации" - все остальные - князья, церковники, бояре, горожане, крестьяне... Все! Станут моими противниками. И не только в этой земле, но и во всей "Земле Русской".

"Мощь моих союзников" не потянет против "мощи моих противников".

Для строительства "белых печек" нужны деньги. В казне - лишних денег нет. Это аксиома. Увеличивать налоги? Урезать расходы? Менять законы? А ножик под ребро? Ванька сдохнет, и всем станет хорошо - древнее благочестие и истинное боголюбие - продолжаются. "Как с дедов-прадедов бысть есть".