Я - Кернбах Сергей – Сверхъестественное

в какой-то мере указывают на потенциальную возможность проекций сознания.

Поскольку проекции сознания уже активно применялись в практике «Золотой Зари» в

контексте путешествий по каббалистическим сефирот и контактов с тайными владыками,

можно предположить, что идея проекции попала в западную магическую традицию в XVIII-

XIX веках. Можно предположить также влияние Блаватской и её коллег по Теософскому

обществу, поскольку проекции сознания широко упоминаются в различных восточных

тантрических практиках. Ледбитер в своих работах так описывает основы проекций:

«Первый шаг, необходимый для достижения высшего ясновидения, — это концентрация. Это

не глазение на яркое пятно, пока ума вовсе не останется, но приобретение такого контроля

над ним, что вы сможете делать то, что хотите, и фиксировать его точно на том, на чём вам

нужно, на протяжении такого периода, какой вы изберёте. Задача это непростая — она одна

из самых трудных и тяжёлых, известных человеку, но она выполнима, потому что уже

выполнялась — не однократно, но сотни раз — теми, чья воля сильна и непоколебима» [131].

Ледбитер даёт совершенно новое понимание ритуализма, искусственных сущностей,

эгрегоров и т.д. — то, что спустя почти век можно найти в работах Верещагина [133].

Большой вклад в теорию проекций сознания был сделан и орденом «Золотая Заря», который

привнёс в теорию символизм и прагматичность, характерную для западной магии в целом.

Исследования этого и последующих орденов ввели новый принцип работы в проекции

сознания — вместо взаимодействий в реальности их можно проводить в проекции. В

последующей литературе всего XX века это направление развивается дальше приверженцами

западной магической традиции, например: работа Эфиела [134] в 60-х годах, работа Dautert

[135] в 90-е годы и т.д. Неудивительно, что после работ теософов и последователей «Золотой

Зари» вся магическая практика перенеслась в область проекций сознания.

Имеются также и многочисленные публикации восточных методов. Это как различные

течения йоги, так и разработки, касающиеся непосредственно сновидений и восточного

понимания проекции [87; 136; 137], конечная цель которых «сон наяву». В литературе также

появилась интересная серия работ, описывающая путешествия в проекциях сознания. Это

уже упоминавшийся С.Мульдон, Р.Монро, Р.Моуди, Р.Вебстер, В.Титов и другие.

Ричард Вебстер в «Астральных путешествиях для начинающих» пишет: «Полностью

расслабив тело и ум, ложитесь и ждите. Может возникнуть ощущение того, что ваша голова

увеличилась в размере. Спонтанные движения также не исключены. Лёгкое покачивание

может перейти в ощутимую, непрекращающуюся вибрацию. Именно в этот момент важно ни

о чём не думать, так как появление вибрации указывает на то, что вы вот-вот покинете

физическую оболочку. Подумайте о маршруте предстоящего путешествия. Призовите на

помощь фантазию и создайте мысленный образ. При этом старайтесь не думать о том, что

видите. Постарайтесь слиться воедино с воображаемой картиной. Теперь вы можете

отправиться куда угодно: в гости к близкому человеку; в прошлое для беседы с древним

мыслителем; туда, куда стремились попасть всю жизнь. Не составит труда созерцать себя

самого в настоящем, прошлом и будущем. Беседа с таким триединым „я" может оказаться

полезной и поучительной» [138].

Новые работы в области проекций сознания появились в 1980-1990-х годах на волне

new age. Книги написаны простым языком, иногда авторы даже сознательно отказываются от

использования восточной терминологии. Чувствуется также влияние не столько индийской,

сколько китайской системы [129; 130] или же синтез с западной магической практикой (что

реже и без сложной символьной системы [135]). Подобной литературы достаточно много как

в международной англоязычной среде, так и в национальной [138, 130; 129; 139]. Проекции

сознания также широко использовались в американских военных программах ясновидения

[140]. Например, институт Монро в конце 1970-х привлекался к тренировке агентов ЦРУ и

DIA в рамках проекта «Gondola Wish» [141].

Выкристаллизовывание информационной теории

В конце XX — начале XXI века произошла новая технологическая революция —

возникновение информационного общества. Множество современных работ из различных

областей отражают новое понимание мироздания и, соответственно, место нетрадиционных