Л.И.Шинкарев - Леонид Шинкарев. Я это все почти забыл

в заключение написал: «Впрочем, если во время пуска завода! два инженера!

находят время писать сценарии! – то это, безусловно, талантливые люди».

Виктор Федорович пишет стихи: «Мы жили в неизвестных городах, / в

Сибири, Подмосковье, на Урале. / Сюда нас привозили впопыхах, / отсюда

выезжать не разрешали. / Не выбирали здесь мы горсовет, / здесь наши

письма вежливо читали. / Казалось, здесь советской власти нет, / но здесь-то

мы ее и защищали… / Когда откроют эти города, / о них напишут небыли и

были, / о нас вы вспомните тогда, / как мы работали, чем жили…»

Интересно, мы и наши семьи столько лет близки, все семейные празд-

ники вместе, а вот не получается перейти на «ты», только «вы, Виктор Федо-

рович», «вы, Леонид Иосифович…». А с иркутской трибуны продолжают по

бумажкам разоблачать «разгул антисоциалистических элементов» в Чехо-

словакии, называют имена антисоветчиков Ота Шика, Иржи Пеликана, Чест-

мира Цисаржа, Ивана Свитака, Людвика Вацулика… Кто они, большинство на

собрании, люди из дальних районов, слыхом не слыхивало, помалкивало, но

самые ретивые, знающие не больше, громко возмущались, взмахивали рука-

ми, чтобы их заметили в президиуме.

Голова шла кругом: где-то далеко отсюда, в столице огромной страны,

выживающие из ума старцы, живущие в другом мире, сейчас решают, как

наказать непослушный, провинившийся перед ними народ; в угол не поста-

вишь, но можно сбросить на них парашютистов-десантников и пройтись по

упрямцам гусеницами. И как хрупки, бессмысленны наши старания достать

на рынке фрукты для ребенка, и ночи над листом бумаги, и мечты об отпуске

где-нибудь на море. Что с нами будет, если двойку по поведению Кремль

завтра поставит Сибири?

Мы слушаем ораторов. «Во дают!» – изумляется Виктор Федорович, и со

стороны не понять, имеет ли он в виду чехословацкую «контрреволюцию»

или расходившихся ораторов.

Но когда с трибуны клеймят Иржи Ганзелку и Мирослава Зикмунда, у

Виктора Федоровича округляются глаза: «Неужели и эти? – шепчет. – Они же

умные ребята?»

Я предчувствовал, что наш разговор о Праге неизбежен, и обрадовался,

когда под конец собрания Виктор Федорович шепнул: «Махнем ко мне на да-

чу? Нина закоптила таких омулей!»

Почему я так подробно пишу о Новокшенове? С этим слоем технической

интеллигенции считается власть, к ней прислушиваются массы людей, для

которых директор завода или комбината сам по себе олицетворяет власть, и

небезынтересно присмотреться к тому, как воспринимали чехословацкие

события, говоря языком тех лет, командиры производства.

Деревья подступают к крыльцу, за лесом – корпуса комбината. Мы при-

саживаемся на ступени, и когда Нина выносит плед, набрасывает на наши

плечи, нам совсем хорошо. Мы говорим о чехах: почему они заставили мир

прислушаться к себе? Тут нужен хотя бы краткий экскурс в историю. Этот

этнос возник в Центральной Европе, в той части гор, лесов, равнин, где неиз-

бежным было взаимное влияние Запада и Востока. В этом культурном про-

странстве чехи всегда искали собственное место. Они не пустословили о

любви к родине, не выворачивали перед другими свою к ней нежность, но

постоянно что-то делали, чтобы родине было лучше. Их отношение к сосе-

дям точно выразил первый президент Томаш Масарик. В Европе, говорил он

Карелу Чапеку, пять держав, пять больших народов, два – средней величины

и почти тринадцать малых. «Речь идет о том, чтобы большие не трогали не-

больших и маленьких!» 37

Эту надежду чехи выстрадали трехсотлетним томлением под властью

Австро-Венгрии, долгой борьбой за независимость. Поддержка шла от сла-

вянских народов, от идеологов их единства. Во второй половине ХIХ века

чешские политики стали прислушиваться к русским идеям славянской общ-

ности. И когда Австро-Венгрия, Германия, Италия заключили Тройственный

союз (1882) и в Европе возникла новая ситуация, а в российско-австрийских

отношениях появились сложности, это обнадеживало чешских обществен-

ных деятелей. Можно было ждать преодоления раскола в славянском мире и

заняться решением собственных исторических проблем.

В чешском обществе шли постоянные споры, искать ли свою судьбу на

путях сближения с германством или с россиянами. Кумиры нации, многие из

них, отдавали предпочтение России, в ней видели защитницу малых славян-