Русская жизнь-цитаты - Русская жизнь-цитаты-Январь-февраль-2017

И вот у нас тут Новый год, переедание оливье, голова от шампанского кругом, а эта бедная Настя бьется головой об стенку, потому что ее Дадин медиа уже не особенно интересен- информационного повода нет, искать его в Новый год никто не хочет- у нас даже врачи в Новый год работают через одного, Москалькова тоже человек, у нее Новый год, внуки- двое. Вестей об Ильдаре нет уже месяц, зеки не звонят. Вот хотя бы мы позвонили. Поговорили с Настей 10 минут. Больше было нельзя. Эфир не резиновый.

https://www.facebook.com/anna.mongayt/posts/10211930661445827

Сергей Шелин:”Парламент, избранный по сословному столыпинскому закону 1907 года, специально придуманному, чтобы простонародье не могло влиять на исход выборов, оказался именно поэтому совершенно не нужен бунтующим массам, и после свержения царя ни разу даже и не собрался.

Вера в глубокий смысл объединения всех прогрессивных сил, как и во все последующие разы, зло обманула интеллектуалов, поскольку все эти силы, вместе взятые, представляли лишь малочисленные привилегированные слои.

Вотум недоверия старым верхним классам — всем, кто прямо или косвенно оказался связан с прежним режимом, — был вынесен давно, уже десятью годами раньше. Весной 17-го он лишь вступил в силу.

http://www.rosbalt.ru/blogs/2017/01/03/1579339.html

Как на место старорежимного Рождества пришел коммунистический Новый год? Почему Сталин реабилитировал запрещенную елку и о чем просили Деда Мороза наши дедушки и бабушки? “Новогодняя сказка для взрослых” — документальный фильм Елизаветы Листовой из цикла “НТВ-видение”.

Якутия.инфо:”Огромный петух из навоза на этот раз украсил село Уолба

http://yakutia.info/article/178437

Владислав Иноземцев:”Неизбежное — как сама история — приближение 2017 года должно, на мой взгляд, стать катализатором формирования совершенно нового подхода к отечественной истории, основанного на никогда ранее не проповедовавшейся мантре: правдивости. История должна перестать считаться «идеологичес­кой наукой» и быть переориентирована на возможно более беспристраст­ный анализ фактов, какими бы они ни были. Разрушение «единого простра­нства» истории, которое в последние годы, напротив, активно утверждается властями, выглядит сегодня самой настоятельной необходимостью. История России должна не «вдохновлять народ на новые свершения», а объяснять, как могли (а скорее, почему не могли) «отдельные ошибки» правящих элит два раза приводить к разрушению страны, а «некоторые просчеты» командова­ния — к потере почти половины ее территории и сорока миллионов жи­зней; и, соответственно, предлагать более убедительные трактовки причин и хода исторических событий, сделавших нас такими, какими мы являемся. Эта задача потребует масштабной и свободной дискуссии, открытия архи­вов и появления интеллектуалов, которым мединские и стариковы не годя­тся в под­метки — но оно того стоит, причем далеко не только потому, что у общества должно быть понимание, кем и чем оно было прежде.

Радикальное повышение внимания к истории и максимальное освобождение исторической науки от догм и вымыслов, а социальной практики — от символических рудиментов прошлого, необходимо России потому, что пока никто не сформулировал основной задачи, стоящей перед нашей державой. Задачи выхода за пределы «долгого ХХ века».

Я не случайно начал эту статью с описания удивительных аналогий между нашей эпохой и критическими точками «долгого ХХ столетия». На мой взгляд, крах Российской империи и Советского Со­юза не был случайностью: во многом оба эти события выступали следствием исключительной переоценки властями потенциала прочности собственной страны; увлечения внешней экспансией, не имевшей, как правило, должных причин; и формирования экономических структур на основе чисто поли­тической целесообразности. Сегодня, как мне кажется, активное одновременное возвеличи­вание абстрактных черт «имперскости» и «советскости» в значительной мере обусловлено тем, что власть осознанно выбрала все оши­бочные и губительные маркеры прошлого в качестве ориентиров для насто­ящего. Вместо того, чтобы выйти из «долгого ХХ века» в 1990-е годы, страна уверенно зашла «на третий круг» в прежней парадигме, и это не может не вызывать огромную тревогу.

Сегодня нам всем не нужно бояться своей истории — хотя бы потому, что задержка в прошлом в условиях современного мира чревата такими трагедиями, которые и сегодняшнее состояние России позволят считать заме­чате­ль­ным…