Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

Значит, безграмотность ту душевную лечить надо и призывать самих себя к тому, чтобы ее искоренить и новое общество в целом построить. Но для того сила прикладная нужна и без силы просто физической она просто так не возложится.

Это значит, что поворот души только поворотом событий значим будет, а потому того и подождем в условиях сегодняшнего тихомолвия всякого и не выражения мысли по существу дел стоящих.

В том-то вот и заключается, так называемая, приземная истина наша, что жить по существу мы без совести не можем, а жить бессовестно просто не получается.

Такова она, правда дня настоящего, и убежать от нее можно только, как говорят, смертно. Но, то не выход для настоящего ума и тем более, не решение упрощения анклавов самой жизни.

Не покладайте рук своих и дело продвижется – так призывает ко всему Бог, который все еще над душою моею состоит и ведает о том, что здесь написано. И видно известно ему все о нас уже давно, да только не рассказывает обо всем сразу и только иногда уже его душу прорывает, и слова те сыплются на Землю, как манна, в небесах состоящая.

Хотя, что то такое - до сей поры никто и не знает.

Объясняю о том сейчас и о том же для себя лично познаю.

Манна небесная или в небесах состоящая – то есть приток силы разной, из глубин космоса взятой и на саму Землю опущенной. Очевидной благодатью какой ее не назовешь. И в свое время людьми то было попутано. О чем сказано в самой Библии, да и творениях других также.

Мы ведь на свой лад все принимаем и окромя материального ничего не видим. Да и зачем оно нам, если естеством живем и им же помыкаем.

Только Бог придерживается правил иных и все его толкования только в сторону ума и направлены. Ничем таким материальным он нас не потчует, и никогда такого не было. Что же касаемо россказней тех, где-то в самих рассказах состоящих, то они попросту выдуманы, дабы упростить то, о чем Бог нам поведал.

Но возможно на тот момент людского понимания так и надо было. Но уже сейчас нужно понимать по-другому и рассуждать с точки зрения самого ума, а не его прикладного материального уровня.

Сейчас многое творится в угоду Богу и под тем самым свершаются и дела другие, самому Богу не угодные и не нужные, как всегда. И сам он об этом говорил, естественно, о чем и я, и вы уже знаете.

Но не об том речь, а о манне небесной, которую никто не видел и даже руками не трогал.

То есть зачатки ума нашего, в веществе сложены и им же представлены чисто природно. Человек черпает его извне, так сказать, и слагает свой ум заново. В этом ему помогает природа Земли и дает свое утверждение в виде какого нового, возрождающегося на ней человека.

По природе сам Бог – человек, и все человеческое ему не чуждо. Оттого он знает все наши трудности и потому же терпит столько лет, ожидая становления ума полного и вывода нас самих в истинные человеки.

То посвящение будет произведено и в целом по составу мы подойдем первыми к тому числу, ибо есть на то существующая причина, но об ней пока нам не сказано.

Сила божьего ума в том и заключается, что он и является самой силой, как мысленно, так и физически. Оттого торопеют многие, лишь образ его узрев и потому же не приближается он к Земле, так как по ней ходить ему уже просто невозможно. Сила та отталкивать его будет, нарушая притяжение земное.

Потому он в воздухе парить будет, далеко не уходя, но и совсем близко не приближаясь.

Всему законы есть земные, а также космические. А им есть свое объяснение. Земля – то только часть космоса, но и она принадлежит ему самому, а значит, законы те также последует. Потому исполняется на ней все так, как надобно и нет какой-то нужды изо всего какую-то картину ложную составлять.

Весомость – она силой ума добыта и так же на весу содержится. Такое вот простое объяснение всему тому процессу и, так сказать, божьему поведению.

Можно и по-другому то истолковать, но для этого целые науки вновь завести надобно, обозначить их и описать. А это все время, которого очень мало даже у меня самого.

Много такого характера материала в голове моей кружится, да все вот никак на бумагу или как по-другому не возложится. Всему есть причины и этому также полагается. Невозможно все описать, занимаясь повседневным трудом посторонним и к делу сему напрямую не относящимся. Человек должен свободен быть: и мысленно, и физически. Тогда, сама мысль пришлая, как говорится, по делу ляжет и в каком труде состоится.

Так же просто урывками получается, да и то не всегда, ибо на все нужно время или свободные часы его.